休谟哲学究竟有没有矛盾(课堂讨论).pdfVIP

2∞7 年1 月 向北学刊 Jan. ， 2∞7 第27 卷第1 期 Hebei Academic Journal Vol. 27 No.l 茜学研究新思维 体读哲学究竟有没有矛盾(课堂讨论) 赵敦华主讲 [主讲教师语]2∞4 年第 1 期《河北学刊》发表了我的《休漠的经验论真的摆脱了矛盾吗?)一文。 同年， 我在给北京大学哲学系2(阳级研究生讲课时，组织同学们对这篇文章展开讨论。 用萌镜所写的《印象 与观念之间隐含着因来联系的时间结构吗?)一义，原是这门禄的期未作泣，对我的观点提出质疑，我给 了她，才良好的成绩，后发表在《河北学刊)2ω5 年第6 期。 今年，我在给2∞5 级研究生讲课时，首先对周 萌萌的文章予以回应，然后鼓励同学们对我的文章继续开展讨论。 现将讨论结采整理如下，以期引起哲 学界同人对这一问题的关注，进而将休漠哲学的研究格向深入。 [关键词]休瑛哲学;经验论;印象;观念 [中图分类号J 8561. 291 [文献标识码JA [文掌编号J 1∞3 -7071(2∞7)01 -∞37 -08 . [收稿EJØJ]2(时-10 -19 都要更强烈更生动..[IJ 。 我认为，这两个当然只 一、对《印象与观念之间隐含着因果 是作者的想当然而已。 不知道作者是否听说过 联系的时间结构吗?)一文的回应 痛定思痛痛更痛这样的话，那就表达了现在对过 赵披华{北京大学哲学系敏授、博士生导师) : 去的疼痛的回忆(观念)比当时的疼痛更强烈更生 我欢迎周萌萌的批评，但并不认可她的观点。 因为 动的心理现象。还有后怡这样的话，也是说，事 这篇文章没有理解我对休漠批评的耍点，把这些可 后回忆当时的恐怖更感到害怕。这样的例子还有很 质疑的关键点当作无可置疑的前提， 再用此前提来 多。 休模假定印象比观念更强烈更生动，只是一个 批评我。 文章作者先批评我疏忽了两个原则，一是 未加仔细审视的常识观点·，没有普遍有效性。现 印象的当下性原则;二是比较中的同一性原则，然后 在周萌萌又假定了一个印象当下性原则为之辩 说原因与结果关系不具备印象与观念之间的同一性 护，也不能解释某些观念比最初发生的印象更强 原则，困此说，休漠肯定观念是印象的模仿与否定因 烈更生动这样的事实。 果关系的必然联系并不矛盾。 比较中的同一性原则指在不同程度的知觉 的比较中，印象和观念指向的是同一对象叫I J 。 虽 应该说明的是，所谓当下性原则和同一性原则 都不是休漠的用语，而是周萌葫自己的概括。 从她 然同一性是一个太强的逻辑概念，但说休漠设定 所概括的休漠思想来看，当下性指印象的现在时 了不同知觉指向同一个对象，基本符合休漠的意思。 态。 其实，所有知觉都是当下的，不仅印象是这样， 事实上，我之所以用过去和将来时态表示知觉的现 观念也是这样，记忆产生的观念是现在的回忆，期望 在状态，正是为了说明相似的知觉对象的不同时态。 产生的观念是现在的想象。 这个道理是十分明显 过去的印象是指现在回忆起的过去印象的对象， 的，没有人会否认或疏忽这一点。但我觉得周萌萌 将来的观念则是指期望将来出现的对象。 印象 倒是混淆了印象的当下性和印象对象的当下 和观念指向同一对象，用我的话来说，就是知觉对