古代文学明清 简答论述.docVIP

明代简答 1.明代文学的论争有何特点？ （1）他们各有一套较为明确的文学主张，其结合不是停留在创作实践上的趣味相投，而是趋向理论观点上的人以群分，完成了从文学实践的流派向文学理论的流派的过渡； （2）他们不论高喊“复古”的口号，还是打着“反复古”的旗帜，主观上都有比较强烈的革新意识，希望能革除前弊，使文学创作符合各自心目中的规范。 （3）但晚明的时代风貌，使得多数文人缺乏学养和胸怀，在一些文学问题的论争上舍本逐末，拘泥于细枝末节；同时，为标新而故意立异，矫枉过正，陷入极端片面化的境地；在作风上党同伐异。这使明代本来应该具有的一种学术自由争论的空气，被自以为是、相互攻击、抹煞一切的风气所污染。??2.“前七子”的文学复古有何主张？ （1）复古论：因不满文坛萎弱卑冗的格局，提出“文必秦汉，诗必盛唐”，借助复古的手段达到变革的目的。 （2）主情说：贬斥文学“主理”现象，提出文学应重视真情表现的主情论调；认为“真 诗乃在民间”。这些都在强调文学自身价值的基础上，对传统文学观念与创作体持怀疑，具有某种挑战性。 （3）过多的重视古人诗文法度格调，强调“高古者格，宛亮者调”的诗歌审美标准。 3.李东阳的茶陵派有何文学主张？ （1）针对台阁体卑冗委琐的风气，李东阳提出诗学汉唐的复古主张，强调宗法杜甫，“轶宋窥唐”。 （2）在对待如何学古的问题上，李东阳强调较多的是对法度声律的掌握。 （3）这些主张从文学本身立场出发去探讨文学的艺术审美特征，当时无可厚非的。 4.什么叫“八股文”？它的体裁特征是什么？对文学创作的影响如何？ （1）八股文是明代官方规定的科举应试文体，“专取四子书及《易》、《书》、《诗》、《春秋》、《礼记》五经命题试士”，“其文略仿宋经义，然代古人语气为之，体用排偶，谓之八股，通谓之制义。” （2）八股文的体材特征是对偶性。 （3）影响：八股文作为一种特殊文体而存在，是无可厚非的。它的一些表现手法及理论曾对明清两代的散文、诗歌、乃至小说、戏曲的创作产生过深刻的影响。但从总体上说，他在内容上贯穿“代圣人立说”的宗旨，刻板地阐述所谓圣贤的僵化说教，形式上又有严格的限制，且它以官方规范文体的面目出现，严重束缚了作者的创作自由，给文学的发展带来负面影响，造成萎靡不正的创作风气。 5.简说宋濂散文的成就。 宋濂专长散文，论文主张文道合一，宗经师古，文章颇有波澜变化，是“开国文臣之首”。 （1）传记文最为出色，深得史记笔法，寓褒贬于自然叙述之中，生动形象，传神写照。如《秦士录》、《王冕传》等，文学性强，多通过具体故事情节和对话刻画人物性格，感染力强。 （2）写景散文质朴简洁，不落俗套，特别是一些局部描写颇具艺术欣赏价值。 （3）议论性散文，行文从容，于章法变化中透出一股雍容典雅的气度。如《送东阳马生序》。 6.简述李贽“童心说”的具体主张。 （1）李贽是晚明时期思想与文学革新的旗手，他把文学作为宣扬其反传统、肯定个性精神的社会思想的有效工具，并把代表人的赤子真心的“童心”作为文学创作和评价的最高准则。 （2）李贽在《童心说》中称：“天下之至文，未有不出于童心焉者也。”所谓 “童心”即是 “绝假纯真，最初一念之本心也”，是表达个体的真实感受与真实愿望的“私心”，是真心与真人得以成立的依据。李贽将认知的是非标准归结为童心。他认为文学都必须真实坦率地表露作者内心的情感和人生的欲望。 （3）在李贽看来，要保持“童心”，使文学存真去假，就必须割断与道学的联系；将那些儒学经典大胆斥为与“童心之言”相对立的伪道学的根据，这在当时的环境中有它的进步性与深刻性。 7.晚明小品文的创作有何特色？ （1）晚明散文的一大亮点；是公安、竟陵“独抒性灵、不拘格套”文学主张的又一产物。 （2）小品文体制较为短小精练，体裁上则不拘一格，序、记、跋、传、铭、赞、尺牍等文体都可适用。 （3）晚明小品文内容题材上的一个显著特点是趋于生活化、个人化。不少作家喜欢在文章中反映自己日常生活状貌及趣味，渗透着晚明文人特有的生活情调。公安派袁氏三兄弟的作品在这方面具有代表性。 （4）晚明小品文的另一个特点是率真直露，注重真情实感，不论是描写个人日常生活，表达审美感受，还是评议时政，抨击秽俗，时有胸臆直露之作。如张岱《自为墓志铭》。 (5) 晚明小品文还有适意性的特点，即文章是作者随意抒写的。 清代简答 1.遗民诗人作品的共同特点 （1）坚持民族气节，或悲思故国，或讴歌贞烈，或谴责清兵，或表白气节，具有抒发家国之悲和同情民生疾苦的共同主题。作品自然流显露关注现实的重实倾向，内容上具有鲜明的时代特征。 （2）笔力遒劲，呈现出慷慨苍凉、沉痛悲壮的艺术风格，开清诗发展的新天地。 （3）与明末诗歌相比，他们的诗歌显然有回归诗骚和汉魏风骨传统的倾向，表现出诗歌服务与社会的道统文学观念。 2.吴伟业诗