古诗应用训练四部分.docVIP

古诗应用训练题 一部分 翻开厚重的诗文书卷，展现在我们面前的正是一座座镌刻着“廉洁”与“奉公”的人生丰碑。陆游的“夜阑卧听风吹雨，□□□□□□□”，沸腾着诗人报效国家的满腔热血；范仲淹的“□□□□□□□，后天下之乐而乐”，寄托着作者以天下为己任的伟大抱负；龚自珍的“落红不是无情物，□□□□□□□”，抒发了诗人无私奉献的真挚情怀；周敦颐的“出淤泥而不染，□□□□□□”，表现了作者清廉自律的高风亮节。 2、董事会经过慎重考虑，任命朱建邦为总经理，以拯救濒临倒闭的公司，人们都说朱建邦是“□□□□□□□，□□□□□□□”。（诸葛亮《出师表》） 3、面对失意，李白吟出“□□□□□□□，□□□□□□□”来表达宏大的理想和坚定的信念；面对强敌，苏轼直抒“□□□□□□□，西北望，射天狼”的杀敌报国决心；面对生死，文天祥高呼“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”以表达舍生取义的生死观。（2008年四川眉山市中考试题） 4、苦难，对于个人、民族乃至我们国家来讲都不陌生。①“亲朋无一字，□□□□□”的凄楚读来总令人扼腕叹息；②“无限河山泪，□□□□□”的情景成为历史画卷上不断被复制的影像；③“□□□□□□□，镜中衰鬓已先斑”的感叹总有挥之不去的苍凉。然而面对苦难，我们却有④“□□□□□□□，西北望，射天狼”的豪迈；我们还有⑤“僵卧孤村不自哀，□□□□□□□”的忘我。秋风萧瑟，刘禹锡用⑥“□□□□□□□，□□□□□□□”唱响秋色不悲的个性宣言；吟啸徐行，苏轼用⑦“□□□□□□□，谁怕？一蓑烟雨任平生”的洒脱直面风雨人生的挑战。正所谓“多难兴邦”。历代文人用他们的诗句诠释了中华民族钢的意志，铁的脊梁。（2008年山西太原市中考试题） 5、奉献是什么？奉献是李商隐“春蚕到死丝方尽，□□□□□□□”的坚贞不渝；奉献是龚自珍“□□□□□□□，化作春泥更护花”的人生态度；奉献就是文天祥“人生自古谁无死，□□□□□□□”的英雄气概；奉献就是范仲淹“□□□□□□□，后天下之乐而乐”的政治抱负。而今，奉献就是人人献出一份爱，世界将变成美好的人间。（2008年福建三明市中考试题） 6、心系天下是杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中“□□□□□□□，大庇天下寒士俱欢颜”的理想，是范仲淹《岳阳楼记》中“□□□□□□□，后天下之乐而乐”的情怀。 7、陶渊明《饮酒》于田园，享受着“采菊东篱下，□□□□□”的闲适；陆游《游山西村》，感悟到“山重水复疑无路，□□□□□□□”的哲理。 8、古人常借各种美好的事物表白心志。周敦颐在《爱莲说》中以莲自喻：“予独爱莲之□□□□□□，濯清涟而不妖”；龚自珍在《己亥杂诗》中借落红明志：“落红不是无情物，□□□□□□□”。 9、“月”是古代文人骚客笔下常见之物，但表达的思想情感却各有不同。李白的“□□□□□□□，随风直到夜郎西”，表达的是对友人的关切；李煜的“无言独上西楼，□□□”，抒发的是别愁离绪；苏轼的“□□□□□，把酒问青天”，表达的是深深的思念和美好祝愿；杜牧的“□□□□□□□，夜泊秦淮近酒家”创设的是淡雅的意境。 10、“舟”常见于古代文人骚客笔下，但妙用不同。孟浩然的“□□□□□，端居耻圣明”，表达的是深感无人引荐，不能出仕为官、为民谋利的惭愧苦衷；韦应物的“春潮带雨晚来急，□□□□□□□”，创设的是一种恬淡幽静的意境；刘禹锡的“□□□□□□□，病树前头万木春”，表达的是诗人异常达观的态度；李白的“仍怜故乡水，”□□□□□，表达的是诗人对故乡无限留恋、依依不舍之情。（2008年四川资阳市中考试题） 11、台湾海峡，曾经阻断两岸几十年的来往，现在，两岸的关系逐渐正常化，浅浅的海峡，再也阻挡不了两岸交往的脚步。此情此景，就像刘禹锡在《酬乐天扬州初逢席上见赠》所说的那样“□□□□□□□，□□□□□□□”；而碧波荡漾的台湾海峡，就像王湾《次北固山下》所描绘的“□□□□□，□□□□□”那样壮观。 12、汶川大地震发生后，通讯一度中断，在外工作的人们忧心如焚，多想早日回到故乡，与家人团聚。这让我们想起了李商隐《夜雨寄北》中的名句：“□□□□□□□，□□□□□□□。” 13、“沉郁顿挫”是后人对杜甫诗歌风格的总结，所谓“沉郁”是指他的诗境界阔大，如《春望》中的“□□□□□，□□□□□”一句诗就以乐景衬哀情，体现出一种悲壮美；而“顿挫”则是指诗歌的语言或者韵律曲折有力，恰当地表达了自己厚积而薄发的深沉感情，正如他在《茅屋为秋风所破歌》中所说的那样：“□□□□□□□，□□□□□□□□□”，即使自己饥寒交加，却时时心怀天下。 14、学习中许多人将心静不下来的原因推到“环境”身上，其实我们只要像陶渊明在《归园田居》中说的那样“□□□□□，□□□□□”，即使在喧闹的环境中也会乐得其所。 15、阅读古诗，常常能令人心驰神往。无论是“□□□□□，乾坤日夜浮”的岳阳