周易论文传唱永远的周易(仅供参考).docVIP

传唱永远的《周易》 光阴飞逝，就在一节一节听课的过程中，对《周易》有了一个浅浅的了解，和《周易》结下了点点的缘分，《周易》带给我最多的不仅仅是它的神奇，还有它的正气，那种天、地、万物之间正的传承。去知天、顺天、最终达到乐天的境界，守正，做一个正直的人，去传唱永远的《周易》。 如果有人问我，最能体现中华文化的经典之作是什么？我会向他推荐《周易》。并且，作为华夏子孙，去传唱永远的《周易》。那么，我为什么要这么说呢？ 《周易》认为世间万物都是发展变化的，它最基本的要素是阴（--）和阳（一）。《周易·系辞传》中有说：“一阴一阳之谓道。”世界上的万物和万物的变化都是阴阳相互作用的结果，即阴阳相互的作用而使万物生成。这就好比是男子与女子的结合，男子属阳，是天、是动、是主动，代表八卦中的乾卦；女子属阴，是地、是静、是被动承受，代表八卦之中的坤卦，单方的男子无法繁衍出符合自然法则的后代，单方的女子也无法繁衍出符合自然法则的后代，唯有通过阴阳的相互作用，阴阳二性不停地切摩变化，八卦所代表的八种天地间的八个基本物象，不停地相鼓动变化，试管婴儿古代天文学家用来分析日月星辰的运动，制定天文历法；古代农家用来观察气象、把握物候，指导农事活动；古代商家用来分析市场，把握行情，指导商业贸易；古代军事家用来分析战况，把握敌情，指导排兵布阵、行兵作战；古代命理家用来分析人的社会生活，剖析命运，指导人生；古代医药家用来分析人体的生理和病理，指导辩症施治、保健养生中华民族举世瞩目、辉煌灿烂的古代文明，在历史的长河中生生不息、奋发有为，无不闪烁着的光辉。堪称我国文化源头活水仁、义、礼孔子是十分崇尚“周礼”的，在《论语》中多次谈到对西周礼乐的向往。“周监乎二代，郁郁乎文哉，吾从周。”“周之德，其可谓至德也。儒家的天尊地卑天地君亲师的学说，成儒家思想工具。 《易》，讲的是朴素的自然之理，并且一用“母”性来比喻大地之德、万物生命之根、天地之母中有男尊女卑的念头解释孔子所作些，和差异很大。 相传，孔子晚年好《易》，日研习，以致于将绑书简用的牛皮绳都断了三次，因而作了《十翼》或是其中的几章。这里面孔子的意图不得不令人起疑了？思想早已渗透于广大炎黄子孙的血脉之中，。《周易》与社会规律基本上是一致的《周易》知天认识、自然界变化的规律。《周易》用一整套特有的卦象系统，把复杂的变化概括地表现，然后根据变化规律去认识自己目前的处境，自己应该采取的行动。一年三百六十五天的阴阳递转，春夏秋冬，二十四个节气；描述天象的变化，把斗转星移囊括其中。知天顺天。在世界上不做到事事都如意一方面应该努力地追求自己的，，另一方面也不要把看得过重。如若自己的理想、愿望由于主客观的种种原因未能达到，也不应因此而颓废。就算这种不成功是“天意”吧，也对“天”持一种的态度。的意义是非常丰富的，难道除了不断地就投有别的吗?人当然第一要义是谋生，在过于执着功利诸如金钱、名誉、地位之类。有了这些东西缠身，人就超脱不起来了，成儒家思想工具自由不起来了快乐不起来要找到自己应处的位置。天地万物各有其位，不例外。每个人都应在世上找准自己应处的位置世界上的事，顺顺当当的当然有，但也有好一些是并不顺当的，有些事真要去办，还要冒些风险。当然，不去冒险，自然较为平安，但也必然是平庸；无大成就。世上凡干大事者，无不历经风险，没有风险意识，没有敢闯难关的勇气，没有临事果决的魄力，怎能取得超乎寻常的业绩呢?战争中对垒两军，战局莫测，取胜者，大多是指挥果决、敢出奇兵、敢冒风险的一方。不过，话又要说回来，果决、勇敢必须以的分析作基础，必须以审慎粗辅佐，否则就会走到愿望的反面。就是这样将勇与谋，果决与审慎很好地结合起来适变