日艺知识总结2.0.pdfVIP

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  • 2017-06-06 发布于湖北
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日本历史简介 绳纹时代 (约BC10000——BC300 )岛国的 封闭的 狩猎 采集 弥生时代 (约BC300——AC300 )传入大陆文明 农耕 稻作 小国争斗 古坟时代 (约300——500 )传入中国六朝文化 大和国家形成 飞鸟 白风时代 (约500——710 )隋 初唐文化传入 佛教大兴 国家集权强化 奈良时代 (710——794 )盛唐文化传入 国家行政完备 佛教事业大成 平安时代 (794——1192)与北宋几乎平等交往 民族文化成长 贵族文化艺术昌盛 镰仓时代 (1192——1333)与南宋·元交流密切 禅宗传入并大成 武士掌权 武士文化昌盛 室町时代 (1336——1573)与明交流密切 贸易发达 民族艺术开花 禅艺术鼎盛(一休) 安土桃山时代 (1573——1603)信长 秀吉 霸主气势 豪华 灿烂 江户时代 (1603——1868)锁国 士农工商 艺道文化形成 西方文化传入 明治维新 (1868)开国 近代国家成立 日本文化艺术的源流 (一)日本的自然环境与宗教信仰 岛国 3900 个岛屿 37,77 万平方公里 表日本 里日本 200 座火山 年 降水量 1700 毫米 3492 种海洋生物 气候温暖 四季分明 人依存于自然 人 与自然共生 对大自然感激与恐惧 ‘万物有灵’ (二)日本的原初文化环境与民族的起源 来自西伯利亚的文化 弓箭 石器 服饰 萨满教 来自中国的文化物质 制度 宗教 民俗 来自印度的文化佛教 (来自中国东南、东南亚地区的文化) 多个种族混血而成古蒙古利亚人 新蒙古利亚人 (印度支那族印度尼西亚族 韩族 汉族 马来族) (三)日本文化艺术的流变与中国 绳纹时代绳纹陶器 (原始巫术的出现) 弥生时代铜铎(祭祀文化的形成) 古坟时代古坟 红陶明器(权力社会的成长) 飞鸟白风时代法隆寺佛像 药师寺佛像 高松冢墓壁画(对中国隋、初唐文 化的成功模仿) 奈良时代正仓院(唐风文化盛行) 平安时代凤凰堂 阿弥陀佛像 源氏绘(国风文化形成) 镰仓时代水墨画 (宋元文化盛行) 室町时代能乐(民族审美意识确立) 桃山时代障壁画 茶道(民族艺术开花) 江户时代浮世绘 歌舞伎(民族艺术烂熟) 雕塑: 日本的雕塑艺术 (一)日本民族的原始雕塑 打制石器 磨制石器 绳纹陶塑(缺少稳定性 缺少均衡性 有粗糙的大块装饰 凭空想象) 绳纹女性陶偶(人体轮廓模糊只求与大自然共生而对自然物体漠不关心视而不见) (二)中国雕塑对日本雕塑艺术的影响 弥生陶塑(有稳定性 重实用性 造型简练 以线条美取胜) 古坟陶塑 古坟陶俑(中空制作 不施釉料 单纯明快 缺乏个性) 飞鸟金铜佛像(法隆寺释迦三尊像 只供正面瞻仰 面部呈长方 衣纹图案化) 奈良泥塑佛像(法华寺金刚像 表现细腻 略有不当) 奈良干漆佛像(鉴真像 阿修罗像 亲近自然 易于保存) (三)日本独特雕塑艺术的形成 平安拼装木佛像(平等院阿弥陀佛像 定朝 曲线 优美 圆满 女性美) 镰仓木雕佛像(愿成就院阿弥陀佛像 运庆 接近写实 武士风采 男性美) 室町能面木雕(象征性 抽象性) 桃山装饰木雕(浓彩厚重 多用金箔) (四)与西方艺术的比较 以人体雕塑为例 古希腊人因战争的胜利和经济的繁荣十分自信 人是最完美的 人体是最美丽的 神和自己很相似 神有生死、恋爱 神体与人体相似 神像即人像《维那斯》《胜利女神》 文艺复兴的人体雕塑更强调塑像的神情《大卫》 古代日本人因对神的崇拜和畏惧没敢去设计神的形象 因认为“人是自然世界的一部分”而对人体漠

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