近世以来日本经济思想论析.pdfVIP

2007年9月 湖北大学学报(哲学社会科学版) Sep．，2007 ofHubei S0cial v01．34 第34卷第5期 Joumal Science) No．5 unive璐ity(Philosophy彻d 近世以来日本经济思想论析 项 松 (中南财经政法大学经济学院，湖北武汉430060) [摘要]近代以来，日本就形成了具有东西方文化内涵的经济思想体系，明治维新的繁荣和巩固促进了这 一体系的发展。这一时期的西方科学技术在日本的传播，实际上也是日本对域外经济思想的吸收和消化过程。明 治时期，是日本经济思想的成长时期，当时的社会也为各种思想的交汇和碰撞提供了一个相对广阔和自由的空 问。目前日本正在经历自明治维新以来的第三次大转折，当代以经济发展为主要的文化特征也继续而深刻地影 响着日本。 [关键词】地缘背景；经济思想；流派形成；发展影响 【中图分类号】F3l 【文献标志码】A [文章编号】100l-4799(2007)05—0097一04 日本近代社会的变革是一个自上而下的自觉性的社会革命，它从根本上改变了日本的封建社会意 识形态，并建立了一套适合当时日本国家发展的思想体系。在东西方的各自的发展史中，特别是东西方 文化交汇进而相互影响的过程中，日本独特的地缘政治以及地缘经济背景，孕育了日本近代经济思想的 成长和发展。在其社会进程的历史上，也是很值得一提的。我们对于日本近世以前的思想评价，都是建立 在日本传统精神为基础来进行探讨的。 就宗教思想而言：日本早期的哲学，并没有完全继承中国古代哲学中的佛教观念，所进行的仅仅是 贵族们在道德、礼仪以及政治上的修养课程，还没有上升到真正意义上的哲学。即使那个时期对中国儒 教的吸收，可以说在很大的程度上也只是是吏治和治国的需要，并且或多或少地为国家的政治和经济起 的著作中，几乎没有站在哲学的高度上来审视精神与世界。至于道教，也是一种唯心主义对于自然认识 上的混合物。对于国家政治，从来都是敬而远之，除了宗教意义上的追求，还担当着政治避难所的角色。 但是其问的超脱精神和对世界原始物质周而复始的宇宙认识观，可以看作是人类对整个世界的根本认 识，也是中国古典哲学思想的一个极为重要的组成部分。 从文化结构来讲，由于日本民族的单一性，构成了其结构的核心部分，它的外围是外来文化，有人将 它称之为洋葱结构，即带有多重性，同时性格上也具有多变性。中庸的处世哲学和理想性的道德追求，造 就了中国儒家思想的博大精深以及悠久的历史沉淀，广泛而深远地影响着整个华夏文明圈。毫无疑问， 这些对日本经济思想的最初形成起了非常关键的作用。在日本近世政治思想家人物中，可以看到荻生徂 国家经济方面的论述，都是中国封建思想在他身上实证性的反映。在他后期的思想形成的过程中，非正统 的儒教学说和反形而上学的法家理念，建立和催熟了他的思想体系。这些从他的《政谈》中，也可以很清楚 大家，与福泽是同时代的人，他不仅通晓中国文化，也深谙法兰西学。他虽然对诸字百家佛学禅宗无所不 窥，但其归宗于儒学毫无疑义。儒家学说的基本思想对于这个时期的日本带来的影响，在迄今为止的许多 [收稿日期]2006加3—07 副教授，主要从事日本问题研究。 万方数据 湖北大学学报(哲学社会科学版) 第34卷 学术著作中，都有精彩而深刻的分析和阐述。 一 这里要进一步说明的是：就经济思想史的发展及其过程来看，最开始的基础应该建立在古典宗教思 想上的并逐渐由宗教主义走向经验实证主义。日本古典主义国学的产生和发展，也说明了这一点。我们 可以把这种古典主义的国学思想看作是日本德川时代以来的经济思想形成的初始阶段。 明治前期的德川社会的秩序有一个严格等级制度和相对稳定的政治环境。1603年建立起来的江户幕 府，在德川家族的统治下，从1639年到1854年