【新学期备课】2013年秋高中语文苏教版必修一配套课件：专题二第7课师说.ppt

;求学之道 1．老话说，“三十而立”。30岁时立功立业可谓早，至于通常的安身立命，三十才立就嫌晚了一点。年轻人，在二十五六岁时如果还没拥有相对稳定的职业，会急的。所以，务必在你刚刚成为公民的那个年龄就得着眼于未来。不要荒废时光，毋贪眼前之乐，年少尽量多学点文化，打开眼界，拓宽思路，培训智慧，年稍长后才有在生活的夹缝里游刃的资本。不要自卑自贱，也不要好高骛远。人活在世，懂透了;一部书抑或精于一件事，就不用心慌，就是有挫折，也是暂时的。社会机制本身必然为学有所专技有所长的人提供机会。要相信这个，因为社会的运转需要这样的人。 ——郭碧良《读懂一本书，精于一件事》; 2．我刚进入大学时，想从事法律或政治工作。一年多后我才发现自己对它没有兴趣，学习成绩也只在中游，但我爱上了计算机，每天疯狂地编程。很快就引起了老师、同学的重视。终于，大二的一天，我作了一个重大的决定：放弃此前一年多在全美前三名的哥伦比亚大学法律系已经修得的学分，转入哥伦比亚大学的计算机系。我告诉自己，人生只有一次，不应浪费在没有快乐、没有成就感的领域。; 当时也有朋友对我说，改变专业会付出很多代价，但我对他们说，做一个没有激情的工作将付出更大的代价。那一天，我心花怒放、精神振奋，我对自己承诺，大学后三年每一门功课都要拿A。若不是那天的决定，今天我就不会拥有在计算机领域所取得的成就，而我很可能只是在美国某个小镇做一个既不成功又不快乐的律师。 ——李开复《人生成功三部曲》; 韩愈(768－824)，唐代文学家、哲学家。字退之，河南河阳(今河南孟州南)人。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。他25岁中进士，29岁以后才步入仕途，累官至吏部侍郎。中间曾几度被贬，他的整个中年时代是不得志的。; 韩愈是唐代古文运动的倡导者。他反对六朝以来浮华艳丽的文风，竭力主张“文以载道”，提出了“惟陈言之务去”、“辞必己出”的口号，对当时和后世的影响极其深远。他不仅是唐代古文运动的领袖，而且也是杰出的散文作家。明人尊他为唐宋八大家之首。与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。 有《昌黎先生集》40卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，风格刚健，气势雄壮，因此苏轼称他“文起八代之衰”。; 本文约写于唐德宗贞元十八年(公元802年)。我国古代自从魏文帝曹丕实行九品中正制后，士族合法地垄断做官大权和经济大权，形成以士族为代表的门阀制度。上层士族的子弟，不管品德智能高低，凭着高贵的门第，长大就可以靠特权当官，他们不需要学习，也看不起老师，他们尊“家法”而鄙从师。到了韩愈所处的中唐时代，这种风气仍然存在，上层“士大夫之族”自己不从师学习，也反对像;韩愈那样乐为人师的人，还对别人的从师学习“群聚而笑之”。《师说》就是韩愈借为文送李蟠来批判当时“耻学于师”的不良风气，并大力宣传从师学习的必要性和正确途径的。;说 “说”是一种议论文的文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。“说”与“论”相比要随便些。像《捕蛇者说》《马说》都属“说”一类文体。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体，都可按“解说……的道理”来理解。《师说》意思是解说关于“从师”的道理。;授;一般人;是两个词，“从”，动词，跟从；“而”，连词;名词，疑难问题;（chuán），动词，教授;名词，老师;连词，表转折，却;介词，比;结构助词，的;代词，他;学习;以……为师;感到羞耻; 五、文言句式 (一)判断句 1．师者，所以传道受业解惑也(“者……也”表示判断) 2．道之所存，师之所存也(“……也”表示判断) 3．彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也(“非……者也”表示判断);(二)被动句 不拘于时(“于”表示被动) (三)省略句 1．其下(于)圣人也亦远矣 2．今其智乃反不能及(之) (四)状语后置句 1．而耻学于师(“于师”为介词结构作状语) 2．师不必贤于弟子(“于弟子”为介词结构作状语) 3．生乎吾前(“乎吾前”为介词结构作状语); (五)宾语前置句 句读之不知，惑之不解(“句读”“惑”为宾语前置， “之”是宾语前置的标志) (六)固定句式 1．夫庸知其年之先后生于吾乎(“庸……乎”，“难道……吗”) 2．是故圣益圣，愚益愚(“是故”，表结果，“因此” “所以”); 《师说》是韩愈的代表作之一，是他35岁时在长安任国子监博士时写的。文章针对当时士大夫之族耻于从师学习的恶劣风气，阐述了“师”的作用和择师标准，从师学习的重要性和从师应持的态度，提倡能者为师、不耻下问、教学相长等。这些