云南省镇雄县第一中学校长对教育的思考.doc

职 业 感 悟 ——一个教师的思考点滴 邱宗林 （一）“教育是一种温和的力量” 以下这些词语是我们不愿看到的，但是不管你怎样的排斥，它还是映入你的眼帘，并把你的灵魂压得透不过气来。物欲横流、价值幻灭、理性俗化、灵魂枯萎、精神荒芜、情感沉沦、诚信缺位、信仰丧失等等不一而足。叹息扼腕之后，我们还是觉得社会现实并没有那么糟。 浮躁之后，应该冷静的思考，主流文化像滔滔的江水自身就有净化的功能，儒家主流入世的精神始终与现实不离不弃。作为提倡全人教育的孔子早在两千多年前就坚持将现实作为教育的内容让学生探究与思考。 在中华文明史的演进中，我们也确信一个不争的事实；即所有危机的解决都存在于教育的途中。 教育是一种温和的爱与力量，任何激进情绪的引入都是不合适宜的。忍耐、包容给成长以广阔的空间，让其活泼、培抚敏感，使之多思善疑。过多的犀利思想引领的控制都会得不偿失。 教育是一种社会性使命，没有发自内心的真诚与热切，想实现高品质的教育那显然是不可能的。 （二）“文化的校园” 有人认为“关关睢鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”是一首艳羡诗，河边的放牛娃羡慕正在受教育的女孩子。也许这个故事演绎的年代是母系氏族时期，不管怎样解释，学校是一个今人向往的好地方。 或许这样，学校有一群建筑，多年以后，不管风雨怎样侵蚀，岁月如何将驳杂的痕迹把他刻侵得面目全非，但是每当夜阑人静，它却能让许多熟悉过他的人在梦中叠映交替，留连忘返，挥之不去。 或许有一些花草，春去秋来，自开自谢；面对匆匆走过的人群含苞羞闭，幽香轻吐，蓦然间成了白发人心中温暖的回忆。 或许有这样一群人将“切蹉”一词贯彻得淋漓尽致，他们不闭关，不见障，不孤军奋战，而是互相取长补短，用群体的智慧向人们描述幸福的未来。 这一群人不浮躁，不迷乱；是清贫的坚守者，是一群乐于奉献推巨石上山的人。这群人应该淡定而从容，应该执着而坚韧，应该有个性并拥有悲天悯人的情怀；这群人坚信智慧永恒，并弘道、弘毅。 或许有一些话语激励过一代又一代向他求学的人，而这些人将这些话语追捧为一生行为的圭臬。 或许有一首歌，这首歌可以从黑夜唱到天明，从蒙昧唱到智慧；这首歌大气磅磗，高亢有力；将未来昭示得辉煌灿烂，让人热血沸腾。 唯此我有把握地说，这是一所文化的校园。 （三）“关心教师和教师的关心” 教育的发展教师是关键，这是一句没有经过系统论证但又被普遍接受的定论。但这个定论似乎就是一个定论而已。 关心教师，应该指关心教师的生活和学习，关心教师个人素质的提升，关心教师专业的发展以及关心其精神品质的追求。教师对生活的理解和幸福感的体验会直接转化为个人行为方式传导给学生，因此乐业与敬业会跟生活品质的好坏相关联，所以教师生活折射出生活的教师，古人云“远於人情者，必伪”就是这个道理。教师的“学习”是教师专业发展的重要途径，教师必须树立终身学习的理念，社会要利用各种渠道给教师以学习的氛围与机会，让教师与时俱进。勿庸讳言，现代教师队伍的结构与水准都需要调整与提高。如果建立一个考核机制，硬性让教师离岗学习，让教师不断充电，教师的学习热情保持不竭的动力，试想有这种局面，教育将长久长新。 教师的个人素质与专业水准，直接关系到教师的教学水平。如果教师本身缺乏教育能力和行为品质，那么，他就没有资格教育别人。 教师的关心应该是指自身的事业和受教育者。 教师是一个喜欢抱怨的群体，也是一个需要自我提升的群体，我们不能自贬，更不能丧气；因为我们扮演社会角色不同；我们是学生最近的一位“伟人”，我们的言行是学生世界观形成的“范式”。给学生以更多的正面效应，有阳光的地方皆有阴暗，但太阳的力量终究是强大的，光明毕竟占据我们生活的主流；教师应该是文明的守望者、文化的传承者，选择这个职业就意味着选择清贫，选择宁静，选择精神层面的崇高与脱俗。 教师应该关心自身在人类整个文明传承中的价值，关心自己对社会肩负的责任；关心自己能给学生多少心灵的呵护与精神世界的滋养。教师应该“杞人忧天”，把眼光投向人类的未来。教师应该将“位卑未敢忘忧国”视为责任而不是身处逆境的誓言。唯此教师这个称号才能准确的诠释并且放大。 没有教师的发展就没有学生的成长；没有教师的幸福，就永远不会有学生的快乐。谁能在这样一个理想前提下找到教师的乐业、学生幸福的空间？ （四）“素质教育之切入” 在应试教育的国度里，要推行“以学生为中心”的教学模式显然是不切实际的，要找到“应试”与“快乐学习”的结合点也是困难的，但在一所完全中学里实验，我想也是有意思的。 在低年级，教学任务不太重，离应试教育的冲刺还有一段距离，我们不妨采用驱动力的方式，让学生带着任务去学习，从而提高他们的学习兴趣，诸如“镇雄陡坡面积是多少？全部退耕还林，政府需拿出多少粮食补贴农民？长江上游经济欠发达地区给下游发达地区提供多少水利资源？”等等让学生关注民生，