明清中国社会成员制度选择.PDFVIP

明代研究 第二十六期 2016年6月，頁 1-41 1 明清中國社會成員的制度選擇 ──以捐納制度為中心 * 伍躍 在明清時期的中國，人們生活在由各種制度交織而成的社會之中。這些制度，既有 成文的法律、則例與宗法村規，也有不成文的風俗習慣和潛移默化的約定俗成。社會 成員以主動或被動的方式接受這些制度的約束的同時，還根據自身的生活需要或利益 追求，選擇和利用制度。這種利用，既包括對某一單項制度（例如科舉制度）的利用， 也包括對複數制度的選擇利用（例如本文將要言及的選擇利用科舉制度和捐納制度中 的某些部分）。在特定的歷史時期，一些社會成員為了自身的目的，甚至不惜使用包 括暴力在內的非常手段試圖衝破某些制度的束縛，建立起他們自身認為可以滿足其價 值觀需要的制度。因此，形同具文的制度在社會上是沒有任何生命力的。只要是存在 於社會之中的制度幾乎無一不是與社會成員的活動結合在一起的。 本文旨在透過對科舉制度和捐納制度的分析，考察明清時期的社會成員在考慮提高 自身的社會地位時是如何主動地選擇利用國家制度的問題。他們認真地評估自身的利 益，決定人生的目標，通過靈活地利用國家制度迴避可能遇到的風險，獲得利益並 實現目標。在這個意義上，我認為明清時期中國社會中存在的這些行為再一次證明 了，人在尋求提高自身社會地位時往往根據「迴避風險」的原則，理性地決定著自 己的行動。 關鍵詞：制度 制度選擇 科舉 捐納 明清時期 * 日本大阪經濟法科大學國際學部教授 ‧ ‧伍躍 明代研究 第二十六期 2 一、引言 如同現時的我們一樣，在明清時期的中國，人們生活在由各種制度交織 而成的社會之中。這些制度，既有成文的法律、則例與宗法村規，也有不成 文的風俗習慣和潛移默化的約定俗成。社會成員在以主動或被動的方式接受 這些制度的約束的同時，還根據自身的生活需要或利益追求，選擇和利用制 度。這種利用，既包括對某一單項制度的選擇利用，也包括對複數制度的選 擇利用。例如選擇利用科舉制度謀得出身資格，或者選擇交互利用科舉制度 和捐納制度謀得出身資格。在特定的歷史時期，一些社會成員為了自身的目 的，甚至不惜使用包括暴力在內的非常手段試圖衝破某些制度的束縛，建立 起他們自身認為可以滿足其價值觀需要的制度。總而言之，形同具文的制度 在社會上是沒有任何生命力的。只要是存在於社會之中的制度幾乎無一不是 與社會成員的活動結合在一起的。 關於制度與社會成員的關係問題，前輩學者多有論述，如錢穆在《中國 歷代政治得失》中指出： 制度必須與人事相配合。辛亥前後，人人言變法，人人言革命，太重 視了制度，好像只要建立制度，一切人事自會隨制度而轉變。因此只 想把外國現成制度，模仿鈔襲。甚至不惜摧殘人事來遷就制度。…… 其實中國歷史上已往一切制度傳統，只要已經沿襲到一百兩百年的， 也何嘗不與當時人事相配合？又何嘗是專出於一二人之私心，全可用 1 「專制黑暗」四字來抹殺？ 綜其前後文意可知，錢穆在此所說的「人事」是指人、即社會成員的社會活 動。錢穆認為，政治進程及其得失取決於人事與制度之間的相互作用，制度 的創立與變化源自人事，而人事又受到制度的制約。可見，制度價值的實現 乃至制度本身生命力均取決於社會成員的活動，取決於社會成員對制度的選 擇與利用。這樣，我們透過制度與社會成員之間的關係，既可以觀察社會成 員是如何利用制度實現其自身的社會流動，也可以觀察統治者為了維持自身 1 錢穆，《中國歷代政治得失》（臺北：聯經出