文学的真理性——论柏拉图与亚里士多德的摹仿说.pdfVIP

实，并进一步指出模仿是用以区分艺术作品的重要因素。 限于对现实完全的复制的意思，它也包含着对现实世界再 在这里，模仿成为区别诗和自然科学论著的特征。在《诗 展现的意味。从词源学的考察可知，模仿一方面是对现实 学》中，亚里士多德认为是模仿这一手段，而不是格律使得 世界的反映，一方面是一种模仿性的再创造。对柏拉图和 作品具有诗歌的特征[2]28 。亚里士多德认为模仿是人类 亚里士多德的理论梳理可以得出模仿必须以现实为基础 的本能，人们可以从模仿中得到快感。根据亚里士多德的 这一原则。模仿的意义就在于它是一种对现实世界再认 理论，获取知识是人类的本能，模仿则是人类最初获取知 识的过程，也可以说，模仿是一种表现现实的活动。而正 识的途径，对人来说，获取知识是一件最快乐的 是通过这种对现实的模仿，文学才得以实现其真理性。这 事 [2J47 。另外，技术处理、色彩或其他因素也能够引发 是由于，真理本身就是一个解蔽的过程。在柏拉图看来， 人的快感。因此，柏拉图所认为的模仿对理性造