南阳风俗之结婚篇.doc

河南南阳结婚风俗 男方： 　　1.新郎母亲 　　a.做被子单数条，其中一条要在结婚当天铺在新床上，其余的偶数双被子则在结婚当天摆放在新床上。 　　b.做被子时，主家需邀请本家族妇女(新郎伯伯、叔叔、哥哥、弟弟的媳妇)前来帮忙，一般情况下若一直忙到中午，就需在主家吃饭。 　　2.新郎父亲 　　结婚前天需要有新郎的父亲或其他男性长辈去借瓷器，所谓的瓷器就是结婚当天酒席上用的筷子、盘子、碗之类的，同时还要借桌椅板凳，瓷器和桌椅板凳，都是租借的，每个村里都有做这类生意的人家，其租借费是按一桌酒席所用物品计算的，(一桌酒席上一般坐八个人)。 3.结婚前夜 需有本家族一小男孩需睡在新床上，称压押床娃儿，压床娃儿，一般是新郎长兄的儿子，新郎长兄若无儿子，可用次兄的儿子，也可以是新郎的弟弟或叔伯家的弟弟。 　　4.结婚当天： 男方准备好婚车，去女方家接新娘.同时还有一部分人需随婚车前去接新娘。【押轿娃】和压床娃是同一个人，拿着“一束花”，到新娘家后，由压轿娃进新娘得房里把花送给新娘。 【媒人】媒人需提着“马灯”(普通的手提灯即可代替)，和迎亲的人一起去新娘家。 【管事的】随婚车一同前去新娘家迎娶新娘，负责到新娘家发红包，遇到女方不满意的事可找他协商解决，以求能把新娘顺利接上婚车。一般是由男方中一个比较会处理问题的长辈担当。 【接的人】一般还要有两个女性随同一起去接新娘，一般有新郎的嫂子、娘，婶，两个。 　　女方： 　　1. 做被子双数条，以求吉利，做被子时，主家需邀请本家族妇女(新郎伯伯、叔叔、哥哥、弟弟的媳妇)前来帮忙，一般情况下若一直忙到中午，就需在主家吃饭。 　　2.嫁妆.可由女方去购买，也可由男女双方协商后去购买，或由新郎和新娘去购买，嫁妆费用，一部分是男方的彩礼，一部分是女方的陪送，因此只要双方合在一起的的彩礼多，女方的嫁妆也就会更多一些。 　　“谈到南阳城的婚俗，已经‘失落’的‘夜娶’不能不提。”在南阳师院，民俗专家高二旺向笔者介绍，南阳人“夜娶”是古代“昏礼”和抢婚习俗的再现，在明、清、民国一直沿袭，直到新中国成立后才被废除。在清光绪《新修南阳县志》上这样记载：“居民逼其虐势，不敢白昼婚娶”。高二旺说，这里所讲的恶人，就是明太祖朱元璋的第二十三子朱柽(唐王)，他在1408年来到封地南阳。每日无事即登王府山，看到谁家有喜事就率人强抢新娘。为了使新妇免遭蹂躏，百姓只好“灵活”地把娶亲改在夜晚。而在《仪礼·士昏礼》上，也有先秦时期，男方黄昏时率车队到女方家迎亲的记载。这些典故和传说，让“夜娶”历史感与神秘感兼具。 　　虽说“十里不同风，百里不同俗”，可对于南阳各地的人来说，婚俗程式中“说亲、合婚、定亲、下聘、送好儿、迎娶”6大步骤，却都能娓娓道来。现实中，男方送见面礼、送订婚礼、挑吉日等项目仍然“流行”，只是一些细节有了新的解释。如女方在订婚回礼时送出男衣男鞋，寓意已由过去的寄托生育希望，变成了岳父母对于新女婿的喜爱和娇宠，以及对男方聘礼的回赠。 　　与此同时，一些存偏见的婚俗已被摒弃：如成亲之日，嫂子不准相送，因嫂与“扫”同音，不吉利;男方迎娶时，坐一男童当“压轿娃”，希望女方生男;“新婚三天无大小”，婚礼上捉弄新郎父母;“闹洞房”来驱邪避灾…… ?　　以下为旧时南阳婚嫁习俗供大家参考一下 　　南阳民间婚嫁程式有“说亲、合婚、定亲、下聘、送好儿、迎娶”六大步骤，称为“六礼”，前五项属于定亲范畴，最后一项为婚礼程式。 　　程式化就是文化，新郎新娘在程式化的“摆布”之中，逐渐找到结为夫妇的感觉，其间程式相连，喜珠相串，透着喜气。此篇主要讲迎娶前的定亲过程。 　　一 　　现在的青年男女，感情发展到一定阶段，想要成家，只要达到婚龄，就可领取结婚证书。而传统婚礼远没有如此简便，是必须符合“六礼”的。 　　“六礼”早在周代已见雏形，所谓“六礼之仪始备”，说的就是这个意思。“六礼”是指“纳采、问名、纳吉、纳征、请期、迎亲”,正好与南阳婚俗中的“说亲、合婚、定亲、下聘、送好儿、迎娶”相对应，叫法不同，内容相似。 　　婚姻程式为何如此复杂?为弄清楚这个问题，记者专门到老城申藩契先生家中请教。申先生今年79岁，世居南阳，颇解婚俗。他说：“过去南阳民间对未婚者均称‘娃子家’，意思是‘未成年人’。一个人如果结了婚，就有了质的变化，等于由‘娃子家’变成‘大人’了，这是人生的重大事件。所以自古以来，人们就把洞房花烛夜、金榜题名时、他乡遇故知，视为人生三大快意之事，隆重庆贺，形成程式，并长久地沿袭下来。其中的婚姻程式，尤为严谨。” 　　联姻的第一步是说亲，又叫提亲，这只是联姻的意向，遵循的原则是“门当户对”。申先生说：“民国时期，南阳老城娃子家找对象，主要看对方家庭的社会地位及经济状况;而乡村则主要看对方的土地、房产数量。你该说财产多寡，属个人隐私，怎好打听?不