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第三章楚辞和作品 何谓“楚辞”？ 战国时期兴起于楚国的一种诗歌样式。 “楚辞”的名称，最早见于《史记·酷吏列传》，有时简称“辞”或“辞赋”。 又有以“骚”来指称楚辞的。 从汉代开始，“楚辞”又成为屈原等人作品的总集名。 楚辞的文化特征 宋黄伯思《校定楚辞序》云：“盖屈宋诸骚，皆书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物，故可谓之‘楚辞’”。 楚辞所涉及的历史传说、神话故事、风俗习尚以及所使用的艺术手段、浓郁的抒情风格，无不带有鲜明的楚文化色彩。 楚辞的形式特征 句式：有六字句和五字句两种（不计语气词兮、些、只等），前者以《离骚》和《九章》为主，后者以《九歌》为主。 语气词“兮”的运用：普遍带有规律性，成为语言形式的显著特征，主要有两种情况： 《九歌》模式：“兮”在句中，如“若有人兮山之阿”。 《离骚》模式： “兮”字用在句末，如“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。 楚辞在中国诗史上占有重要地位。 《诗》、《骚》并称，成为中国古典诗歌的两大源头。 楚辞以其深邃的思想、浓郁的情感、丰富的想象、瑰丽的文辞，以及比兴寄托手法，为后人提供了创作的楷模。对其后的赋体、骈文、五七言诗的形成，又都发生了深远的影响。 屈原的思想 强烈的忧国忧民、忠君致治的思想感情。 “美政”：圣君贤相的政治理想。 民本思想：“天视自我民视，天听自我民听”思想的发展。 屈原的作品 有25篇：《离骚》1，《天问》1，《九歌》11，《九章》9，《远游》、《卜居》、《渔父》各1。 屈原的作品 《九章》、其内容与风格可与《离骚》列为一组，大都是有事可据，有义可陈，重在表现作者内心的情愫。 《九歌》是楚国祀神乐曲，经屈原加工、润色而成，更多地显示了南楚文学传统的痕迹。 《九歌》 《九歌》的名称，是一种古老而著名的乐曲。 “九”表示由多篇歌辞组成，不代表实际篇数。 屈原的《九歌》共十一篇，是一组祭神所用的乐歌。 一般认为，这是屈原根据民间的祭神乐歌改写而成的，既洋溢着古老的神话色彩，又表现着诗人对人生的某种感受。 《东皇太一》 （天神之贵者） 《云中君》（云神） 《湘君》《湘夫人》（湘水之神） 《大司命》 （主寿命的神） 神 《少司命》（主子嗣的神） 《东君》（太阳神） 《河伯》（河神） 《山鬼》（山神） 《礼魂》（送神曲） 人 《国殇》