红楼梦 服饰研究.pptVIP

红楼梦 之 服饰艺术 在《红楼梦》这座金碧辉煌的艺术殿堂里，人物的服饰也熠熠闪光，美不胜收。曹雪芹为他笔下人物设计的服饰，不管是在体制上，还是在款式、色彩上，都具有很高的审美价值。我们透过那多姿多彩的服饰，看到了这部不朽巨著艺术成就的又一个方面。在原始社会，人类衣禽兽之皮，主要是从功利的目的出发，为了护体和保暖。随着人类文明程度的不断提高，服饰的审美因素日益增加。进入了阶级社会后，又逐步形成了一套服饰方面的礼仪体制。在中国漫长的封建社会，每个朝代的服饰体制都表现了等级差别和礼仪要求，体现出一定社会和阶级的审美理想。 中国封建社会以红喻美色。曹植在《静思赋》中就有“夫何美女之烂妖，红颜而流光”的诗句。因此女子的服饰以红为美，以红为贵〔6〕。曹雪芹仿佛也象贾宝玉，特别钟情子女子，所以《红楼梦》的服饰描写大多为年青美貌的女性所有。她们的服饰又大多以红色为基调。王熙凤的服饰描写出现过三次，就有两次以红为主色。第三回初见林黛玉，她穿的是“大红云缎窄褙袄”；第六回见刘姥姥，是穿“桃红的洒花袄”，“大红洋绉银皮裙”。四十九回众小姐在稻香村聚会议诗社时的服饰则简直是一片红的世界。黛玉外面穿“一件大红羽绉面自狐狸皮的鹤氅”，湘云是“大红猩猩毡昭君套”，迎春、探春、惜春三姐妹是“一色大红猩猩毡与羽毛缎斗蓬”。这些青年女子一个个美若神妃仙子，都是天上太虚境挂了号的，所以都有美的服饰与之相配。红不但是美的代表，也是高贵吉祥的象征。在封建统治者眼中，高贵就是美，曹雪芹也把美和高贵结合在一起。第十九回宝玉去袭人家，见一女孩穿一件大红衣服，回来后对袭人提起时便叹了一日气。袭人道：“你叹什么，我知道你心里的缘故，想是说他哪里配穿红的。”这说明在封建社会平民不配穿红。寡妇则不准穿红。前举四十九圆的聚会，姑娘们一片红妆，唯独李纨穿“一件哆啰呢褂子”。哆啰呢质料名贵，却不艳丽。这是因为李纨是丧夫寡妇，按照封建伦理道德，寡妇不得着艳丽吉祥之服，否则就是守节不坚〔7〕。《诗大序》说：“故变风发乎情，止乎礼仪。”这里虽然是说诗歌要合乎礼仪，实际上反映了封建社会把合乎礼仪当作重要审美标准。曹雪芹也是如此。 服饰除了要符合一定社会、阶级的审美标准外，更重要的是要合乎服饰自身美的规律。不同的人在不同环境下穿戴的服饰，其款式和颜色搭配都有不同要求。红色虽美，如若千篇一律，到处滥用堆砌也就不美了。曹雪芹深谙服饰的款式和色彩学，按照美的规律设计服饰，为塑造人物形象服务，即使是一次粗线条的勾勒也独具匠心。黛玉进京时，看见贾母房前看门的丫头也“穿红着绿”，觉得“果与别家不同”。这不同的主要表现是丫头们的服饰漂亮得体。绿色富有朝气，被誉为生命之色，红是暖色，具有热烈、快乐的特征。红绿相配又造成民间画诀中“红配绿看不足”的最佳搭配，产生了既活泼又华美的审美效果。在贾府，贾母是至高无上的权威。她好热闹，喜人奉承，终日以取乐、享受为能事，以炫耀其福寿双全。困此，她的丫头不但要象鸳鸯那样善于体察迎合她，在外表上也要赏心悦目。这“穿红着绿”的丫头放在贾母房里实在是合适不过了。“穿红着绿”既合乎美的规律，构成美的服饰，又通过写丫头对塑造贾母的形象起了烘托作用。?? 王熙凤漂亮的外貌是她在贾府得以纵横捭阖，特别是对付男人的有力武器。曹雪芹当然更要精心打扮她。第一次见林黛玉，她“头上戴着金丝八宝珠髻，绾着朝阳五风挂珠钗，项上戴着赤金盘螭缨络圈，身上穿着缕金百蝶花大红云缎窄褙袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂，下着翡翠撒花裙”。从颜色看，上装的红袄与脸形成红白相映，使脸更加自皙；红袄外罩石青色褂，以石青压红，加以调和，不致过分浓烈，美而不俗；翡翠色的裙比石青色的褂颜色更深，下装比上装色深才不会在整体上给人不平稳的感觉；头饰以金黄为主调，与以大红为主调的服装造成红黄对比，显得富丽堂皇，艳丽夺目，给人以威赫华贵之感。从款式看，窄褃袄为一种紧身袄，能现出人的身段，凤姐穿上，她那苗条风骚的体态就更好地凸现出来了。这身段配以金黄、大红的服饰，产生了青春健美和富贵快乐的审美效果。再加以所饰的金丝八宝、朝阳五凤、赤金缨络、缕金百蝶花、五彩刻丝、翡翠撒花等华美的图案，既漂亮又尊贵；既洋溢着青春气息，又威赫凝重，把凤姐的外貌烘托得更美，也和她的性格、身份相吻合。??? 服饰虽然是人的外表穿着，但如何打扮自己，喜欢什么样的服饰，却是受一定的思想指导的，体现出人的内在修养、气质和性格。诸葛亮黑自相间的道袍，吴用的麻布衣裳，都颇有道骨仙风，透出他们智谋在胸的沉静，忠心耿耿的勤勉。高明的作家总是把服饰当作人物思想性格的外衣，使之与人物的内心世界相一致。薛宝钗是一个容貌美丽，家庭豪富的小姐，有十足的理由装扮自己。可是她的服饰却比较随便。《红楼梦》三次写到她的服饰。一次在家做针线活，是“家常打扮，头上只挽着