白话的表征中国现代文学的建构.pdfVIP

白话的表征：中 国现代文学的建构 ◎苗永 (华南师范大学广东·广州 510006) 摘要 白话作为一种语言．他是新文化运动的先驱们通过它来表征他们想表迭的思想、观念、感情或某种精神。白话是 一种“能指”．通过它来表征某种“所指”。白话只是一种表达的形式或符号．它深层的含义在于与白话相关联的意义．也就 是“所指”。白话的表征在于．生产了采种意义，表象上推动了新文化运动，在宾践上却建构了中国现代文学。 关键词白话表征中国现代文学 文章编号167I．0703(2010)06．052．02 宋元话本阶段、明中后期白话小说成熟阶段、清前中期小说 胡适早在1915年就开始考虑中国的文字问越，1917年繁荣阶段。”胡适认为中国白话文学在明代“中道夭折”．徐时 他在《文学改良刍议》一文中表达了他的白话文学理论，在胡 仪和刘勇强认为白话文学是一个由不成熟到成熟的逐步发 适看来，白话从佛书进入中国开始，到了宋代白话基本上成 展的过程，也许这种看法更与胡适的文学进化论是一致的． 为一种正式的文体，人们讲学用白话来记录，白话己渗透进 白话与文言作为一种语言，不能笼统地说谁好谁不好， 了韵文当中，在元代白话文学蔚为大观，小说和戏曲中自话 文言在中国古代文学中也不乏有光辉灿烂的篇章，例如屈原 的成分很多，白话差不多成为文学的语言，但是古代的科举 的《离骚》、汉赋、唐诗，文言作为一种文学语言，它精炼而又 制度束缚了白话文学的发展。胡适对白话的观点，一是工具 含蓄，给读者留下很大的想像空间，文言比较精致和内敛，是 说，二是实用说，前者认为白话是一种工具，是文学的一种形 古代士大夫的高雅语言。文言作为一种语言表征了统治阶 式，后者认为白话是一种活文字，有利于普及，有利于平民百 级的文化，更表征了统治阶级的思想观念。明显地使语言具 姓。胡适的白话文学观是建立在文学进化论的基础上的，正 有了阶级性，平民百姓是雅不起来的，哪有闲情逸致用文言 如他自己说的，“一时代有一时代之文学”，白话文学理应成 来表情达意，所以在民间就产生了通俗的白话，更加生活化。 为那个时代的文学。 白话与文言实际上表征着两种不同的文化，一种是精英文化， 白话作为民间百姓交际使用的日常语言，在中国古代与 一种是大众文化或世俗文化。唐代的说唱文学和宋元的话 文言一直并存着，只是作为书面语的文言代表了官方的意志， 本戏曲主要面向的是平民百姓，是为了把文学推广到民间． 因为文言作为一种语言不仅是文化，更代表者统治阶级的意 文言在历史上实践着一种社会等级制度，是这种制度在文化 志、精神和思想观念，所以臼话只能成为表达民间百姓思想 上的表现，文言作为文学语言在唐代达到了它的顶峰，从此 感情的形式，实际上与文言是处于对立的地位。白话的发展 越来越最露出它的弊端，文言限制了中国古代文学的发展， 是一个艰难的过程，涉及到官民之间的力量较量，而一般百 束缚了中国小说的发展。 姓要想成为统治阶级中的一员，就必须先接受文言，否则就 在晚清，白话也得到了一定发展。1901年项兰生创办了 无法进入政治权力当中。但是白话自有它的魅力所在，那就 ‘杭州白话报》，林白水担任该报的主编，1904年林白水又创 是它的语言质朴，生动活泼，所以尽管白话发展的历史环境 办了‘中国白话报》，他们为报纸的通俗化作出了很大的贡献， 不好，但是白话文学还是一有机会就崭露头角，犹如“满园春 也为白话的发展创造了条件，但他们虽然一心主张白话，却 色关不住，一枝红杏出墙来。”而这白话就是一枝透着生机与 没有真正主张白话文，也就是说白话还是没有真正作为文学 魅力的“红杏”在中国古代文学中时不时显露出自己的活力。 语言． 白话的发展经历了几个不同的历史阶段，北京大学中文系教 五四白话文运动才真正使白话成为一种文学语言取缔 授刘勇强在《白话小说语言研究思路的细化》一文中指出：“北