词境中情与景关系的_格式塔_解读.pdfVIP

第 11 卷 第 5 期 衡水学院学报 Vol. 11, No. 5 2009 年 10 月 Journal of Hengshui University Oct. 2009 词境中情与景关系的“格式塔”解读 魏 学 宏 （甘肃社会科学院 信息化研究所，甘肃 兰州 730070） 摘 要：文学鉴赏是实现文学作品所呈现的人生体验、价值追求的重要手段。格式塔心理学派提出的整体性、同构性、 直觉性原则为我们从鉴赏角度理解文本意象的构成、走入作品设置的美的境地提供了某种启示，并由此形成了文学鉴赏 的“格式塔”效应。格式塔心理学强调整体，推崇知觉的识别与组织作用。该学派提出的“同构论”“整体性”“直觉 观”原则，从文学接受的角度为诠释文本的意象构成、发掘独特的审美意蕴提供了一个新视角，至今对诗歌鉴赏仍具有 启发意义。 关键词：格式塔；诗歌鉴赏；同构论；整体性；意境 中图分类号：I206 文献标识码：A 文章编号: 1673-2065(2009)05-0044-04 “格式塔”心理学，是 20 世纪初发源于德国 力，实际上是同一种力。只有这样看问题，我们才 的一个现代心理学派别，后在美国广泛流传与发 能意识到自身在整个宇宙中所处的地位，以及这个 展。“格式塔”心理学派所提出的原理，运用到诗 整体的内在统一[1]623。”也就是说，格式塔心理学 歌鉴赏上，不仅可以从理论维度上破解中国古代诗 认为，无论是物理世界还是心理世界，其万事万物 歌的创作法则，而且可以从审美实践上诠释中国古 都表现为一种力的结构。物理世界和心理世界虽然 代诗歌独特的艺术意境。 质料不尽相同，但其力的结构是可以相通的。特别 “格式塔”心理学派别在美学方面的代表人物 是当观赏对象中体现的力的式样在性质上与人类的 是美国的阿恩海姆。他在关于审美体验的学说中提 某种情感活动中含有的力的式样趋于异质同构时， 出“异质同构”说。异质，指不同物体在本质上的 人们便会感到这些观赏对象具有了人类的情感表 差异；同构则是指它们有着相同的力的结构形式。 现。“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水”，便是 阿恩海姆认为，自然物之所以能表现人的心理情 因为主体感受到的“离愁”的高级运动形式的力的 感，除了人赋予它以意义这一因素之外，它本身必 结构和“春水”的低级物理运动形式的力的结构联 定具有能使人赋予该意义的物质。这种物质阿恩海 结成为一体了，此时物我合一，身心和谐，审美体 姆称之为“力的结构”：“我们发现，造成表现性 验便油然而生。 的基础是一种力的结构。这些结构之所以会引起我 格式塔心理学所倡导的内在心理结构与外部事物 们的兴趣，不仅在于它对那个拥有这种结构的客观 结构的同形契合，可以说触及了文学艺术之所以美的 事物本身具有的意义，而且在于它对于一般事物的 秘密。这一点体现在文学创作中，就是作家常常寻找 物理世界和精神世界均有意义。象上升和下降、统 “情”的对应物“景”来作为反映生活、表达情思的 治与服从、软弱与坚强、和谐与混乱、前进与退让 方式。文学艺术家在与自然山水物象的亲密无间的契 等等基调，实际上乃是一切存在物的基本形式。不 合中，其心灵得到了审美愉悦，获得了最大的满足。 论是在我们自己的心灵中，还是在人与人之间的关 叶维廉先生曾概括为：“以自然自身构作的方式构作 系中；不论是在人类社会中，还是在自然现象中，