论中国守节寡妇的权利.pdfVIP

2010 年第 2 期 天津师藏大学学报〈社会科学版〉 总第 209 期 No.2.2010 Journal of Tianjin Normal University (Social Science) Sum No.209 论中国守节寡妇的权利 江兵，江丹 摘 要:中国古代守节寡妇们的权利是传统社会中会，除三叔…一…生存、协J.!，代管权的特殊形态，具体表现 为 g 伦Z盟共有制度保降下妇承夫分的承久依养板、父权传承体制赋予妇代久板的育程业机，以及纲常伦理E 传统激励下代祖教化的助于御媳权.三权的行俊，使她们成为父家长统治管理系统中出现缺坏时的补位，并为 维护家族网络的完整做出了巨大贡献，故备受各级父家长的旅崇和保护d钱其代理板也会相应地受到父权的千顿 和制约. 关键诩:守节寡妇F 妇代久权;父家长权;伦理共有伽l 中罔古代寡妇们的出路无非有三:守节、殉犬 更大、更重的权利，成为父家长统治管理系统中出 或再嫁。由于中国自给自足的小农经济基础与曲 现缺环时的补位和接力。其权利集伦理共有制下 之而产生的剩余劳动常数，决定了中国人不得不 生存权、父权制下代管机及视权制下协理板三仪 始终在生存温饱线上挣扎徘徊，从而形成了注重 之大戚，是传统性会中女性三权一一生存、协理与 传宗接代和光宗耀祖的伦理本位生存模式。在家 代管权的特殊形惑，也是寡妇权的集中体现。 [1] 国问构的父寨抵金字塔体系中，从上到下无不视 守节寡妇的生存权具体体现为承犬依养 传京接代和光宗耀祖为社会安定的头等大事;伦 权，即伦理共有制度保障她们妇承犬分的生存 理共有制下的婚姻也由此意味着现方家族财产 权利;代管权具体体现为赌背理业权，即父权传 (包括债务)与权势的联合。每个小家庭的犬亡无 承体制舶予她们代行夫权的义务职责p 而协理 子嗣成有子幼弱以及未亡人的存亡去留，都不仅 权则具体体现为助于御媳权，即纲常伦理传镜激 意味着整个家族传ZR 接代和光宗耀祖的危机，更 励她们代祖教化的权力和荣誉，三者共同规拖 意味着家族内外利益重新分配所导致的冲突与调 了守节寡妇们的意识、职权与命端，同时也赋予了 整，如处理不当，轻者会谶戚家族之间的纷争，重 她们甘于安分守己、含辛茄膏、忍辱负重、原职尽 者会影响到社会的安定。所以，寡妇们无论是守 贵的理想与希壤。从事民家族到宫廷贵阔的寡妇 节、殉夫或冉姆，都不只是她们在父家长权左右下 们概莫能外。当然，这只是从道理上说，若从现实 中肴，由于身在胀的组济基础句社会地位不间，寡妇 的一种自觉或无奈的随动式选择，更是各级父家 妖们本着维护家族利益和社会安定而进行的交易 们能够挟得的权利及相应发挥的社会作用也不尽 与权衡。 相同:又由于守节寡妇的品楠、智能、机遇的不同， 在寡妇们的三条主要出路中，守节无疑最有