古代西方的幼儿教育_5卢梭.pptVIP

第三节 ;主要内容;卢梭像;一、生平与著述 ;二 、幼儿教育理论基础;法国百科全书派群像 ; 2、卢梭极推崇天性，认为在“自然状态”下，人人享受自然，他的哲学可称作“天性哲学”；他主张对儿童进行适应其身心自然发展的“自然教育”，不要进行人为的干涉。 ;三、幼儿教育思想 ; （2）教育中的自然：指儿童的天性，儿童在其生长发展过程中有其规律性、阶段性； （3）教育的自然适应性：教育应遵循儿童发展的自然进程，考虑年龄特征，适应其本性施教。; 为什么教育要适应自然？ 他认为：1、“出自造物主之手的东西都是好的，而一到了人的手里，就会变坏了。”“本性的最初的冲动都是正确的，因为在人的心灵中根本没有什么生来就有的邪恶。” 2、“我们生来所没有的东西，我们在长大的时候所需要的东西，全都由教育赐与我们。”“这种教育，我们或受之于自然，或受之于人，或受之于事物”“自然的教育完全是不能由我们决定的，事物的教育只是在某些方面才能由我们决定，只有人的教育才是我们能够真正地加以控制的。”“大自然希望儿童在成人以前就要像儿童的样子。如果我们打乱了这个次序，我们就会造成一些早熟的果子，它们长得既不丰满也不甜美，而且很快就会腐烂：我们将会造成一些年纪轻轻的博士和老态龙钟的儿童。”;《爱弥儿》插图; 2.主张教育“归于自然”，摆脱封建社会的污染。 （1）教育目的就是要培养“自然人” （2）自然教育的原则就是自由 ; 何为“自然人”？ （1）不受传统束缚而率性发展的人； （2）具有自身价值的独立实体； （3）体脑发达，身心健康。 “只有自己实现自己意志的人，才不需要借用他人之手来实现自己的意志，在所有一切的财富中最为可贵的不是权威而是自由。真正自由的人，只想他能够得到的东西，只做他喜欢做的事情。这是我的第一个原理。只要把这个原理应用于儿童，就可源源得出各种教育的原则” ; 3.主张实施“消极教育”，对儿童少加干涉。 （1）就德育而言，切勿命令儿童或指挥儿童；用“自然后果法”对儿童进行教育。 （2）就智育而言，切勿用现成文字教授儿童；采用“直观教学法”对儿童进行教育。 ;“那些在儿童的心灵还没有成熟以前，就要儿童明白种种属于成人职责的教育，既成为积极的教育，那么，没有直接和儿童谈知识讲理性之先，只图儿童感官得到完全的发达，称为求知明理的工具的教育，我就只好称之为消极的教育了。” “在他们的心灵还没有具备种种能力之前，不应当让他们运用他们的心灵，因为当他还处于蒙昧的状态时，你给他一个火炬他也是看不见的。”“最初几年的教育应当纯粹是消极的，他不在于教学生以道德和真理，而在于防治他的心沾染罪恶，防治他的思想产生谬见。”“必须锻炼他的身体、他的器官、他的感觉和他的体力，但尽可能让他的心闲着不用，能闲多就闲多久”“能放在明天教的东西，就不要今天来教”“开头什么也不教，结果反而会创造一个教育的奇迹。”即放任无为方可有为。;自然后果律：指儿童犯了错误，“不要对他们施加任何种类的惩罚”，也不可晓之以理或“进行任何种类的口头教训”，要“使他们经验从中去吸取教训”，就是用“自然后果”去教育儿童，即让儿童通过亲身体验自己错误行为所产生的不良后果，从中受到教育，改正错误。;;（二）论教育体系，提出重视儿童年龄分期教育的思想;1.婴儿期：注重体育 ; “自然的情感在每个人的心里振奋起来，血亲之情得不到习惯和目前关心照料的加强，他在最初的几年里就会消失，孩子的心可以说在他还没有出生以前就死了，从这里，我们开头的几步就脱离了自然”“一个做父亲的，当他生养孩子的时候，这只不过是完成了他的任务的三分之一”“真正的保姆是母亲，真正的教师便是父亲，他们要互相配合，共负责任。”;2.童年期：注重感官教育 ;（三）论知识和劳动教育，提出从实际生活与劳动中学习有用知识的思想，注意生活经验的教育。学习应该学习的东西，即“有益的东西” 。（前青春期）;1、道德的来源及基础即天赋良心； 2、培养道德从“自爱”的情感开始； 3、“自爱”－“爱亲近的人”－“爱全人类” 构成卢梭的道德教育发展的三部曲。 ;四、历史评价;;谢 谢！