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哲学部分复习题 唯物论，辩证法部分 1 哲学和哲学的基本问题 哲学是关于世界观和方法论的学问。从哲学和世界观的关系来看，哲学是理论化、系统化的世界观；其次，从哲学和方法论的关系来看，哲学既是世界观又是方法论。世界观和方法论是一致的，有什么样的世界观就有什么样的方法论，世界观不同，观察和处理问题的方法也就不同。所以，一般说来，世界观决定方法论，方法论体现世界观，没有脱离世界观的方法论。 哲学的基本问题是思维与存在的关系问题。哲学的基本问题包括两个方面：第一，思维和存在、意识和物质，何者为第一性？谁是本原，谁是派生？谁决定谁？对这个问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。凡是认为物质第一性，意识第二性，物质是世界的本原，物质决定意识的，就属于唯物主义；认为意识第一性，物质第二性，意识决定物质的，属于唯心主义。 第二，思维和存在有无同一性的问题，即思维能否反映存在、世界是否可知的问题，对这一问题的不同回答区分了可知论与不可知论，绝大多数哲学家，包括所有的唯物主义者和一部分彻底的唯心主义者，都认为世界是可知的，只有少数唯心主义哲学家，否认思维与存在的同一性，认为世界是不可知的。 2．旧唯物主义的物质观 辩证唯物主义的物质观 形而上学唯物主义者在物质观上虽然坚持了物质的第一性和本原性，但这种物质观不懂得共性与个性的关系，把物质同物质的结构、属性混淆起来，经不住科学发展的检验和唯心主义的进攻。 辩证唯物主义正确地揭示了哲学的物质范畴和自然科学物质结构理论之间的关系。从两者区别来看，哲学的物质范畴揭示的是一切物质的共性，即客观实在性；而自然科学物质结构理论揭示的是关于某一具体物质形态的组成和结构、特点，是个性。从两者联系来看，一方面，哲学的物质范畴要以物质结构理论为依据；另一方面，哲学的物质范畴能给物质结构理论的研究以世界观和方法论的指导，推动和深化对物质结构理论的认识和研究。 3．物质和运动的关系 运动和静止的关系 物质和运动不可分割。物质是运动着的物质，运动是物质存在的根本方式，是物质的根本属性，世界上没有不运动的物质；运动是物质的运动，物质是运动的主体和承担者，世界上也没有无物质的运动。 任何事物的存在和发展都是绝对运动和相对静止的辩证统一。运动是永恒的、无条件的，因而是绝对的；静止是暂时的，有条件的，因而是相对的。在相对静止中包含着绝对运动，纯粹静止是不存在的。同样，绝对运动中有相对静止，纯粹运动也是不存在的。动中有静，静中有动，运动和静止是相互渗透、相互贯通的。 把运动和静止割裂开来，片面夸大运动、否认静止，必然导致相对主义和诡辩论，反过来片面夸大静止、否认运动，则会导致绝对主义和形而上学。 4．意识的起源，本质和作用 意识是人类特有的精神活动，它并不是从来就有的。首先意识是自然界长期发展的产物。人类意识的产生经历了漫长的过程，这个过程大体经历了以下三个有决定意义的环节：第一，从无生命物质的反应特性到低等生物的刺激感应性；第二，从低等生物的刺激感应性到动物的感觉和心理；第三，从动物的感觉和心理到人类意识的产生。 意识不仅是自然界长期发展的产物，而且更是社会的产物，是在劳动和语言的推动下的社会产物。第一，劳动使猿脑进化成为人脑，为意识的产生提供了物质器官和生理基础；第二，劳动产生了语言，语言是意识的物质外壳，促进了意识的形成和发展；第三，劳动丰富了意识的内容，提高了人的思维能力。所以，劳动是意识产生和发展的决定性力量，离开劳动，脱离人的共同活动所形成的社会，意识就不可能产生。 意识是客观世界的主观映象，是客观内容和主观形式的统一。意识的内容是客观的，无论是正确意识还是错误意识都能在物质世界中找到“原型”；意识的形式是主观的，意识不论是在具体反映形式、主体反映的差异性，还是在反映正确与否的程度上，都表现出强烈的主观性，因为意识总是要经过人的头脑加工改造，才能形成具体的意识。 意识的能动性（能动作用）就是意识能动地反映世界和能动地改造世界的能力和作用。这是人根本区别于动物的主要特点。列宁指出：“人的意识不仅反映客观世界，并且创造客观世界。” 5．尊重客观规律和发挥人的主观能动性的辨证关系 ⑴客观规律是客观事物本身固有的、本质的、必然的联系。规律具有客观性、普遍性、稳定性和可重复性。主观能动性指意识所具有的能动地认识世界、改造世界的能力和作用，即自觉能动性。 ⑵辩证唯物主义认为，尊重客观规律和发挥主观能动性是辩证统一的。一方面，尊重客观规律是发挥主观能动性的前提和基础。要正确发挥主观能动性，必须尊重客观规律。因为规律是客观的，是既不能创造，也不能消灭，也不能改造的，违背规律就要受到惩罚。人们在实践活动中越是尊重客观规律，主观能动性也就发挥得越充分越有效。反之，违背规律，热情越高，干劲越大，失败就越惨。另一方面，充分发挥主