诗经中的儒家思想和文化.docVIP

《诗经》中的儒家思想 从“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”中男子钟情美好女子的情怀，到“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏无父何怙，无母何恃？是中国汉族文学史上最早的诗歌总集是我国现实主义诗歌的源头《史记·孔子世家》：“古者诗三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义三百五篇。”《诗经》为各诸侯国协助周朝朝廷采集，之后由史官和乐师编纂整理而成。孔子参与了这个整理的过程常用《诗》来教育自己的弟子对于《诗经》的思想内容，他说“诗三百，一言以蔽之，思无邪”对于它的特点，则“温柔敦厚，诗教也”孔子甚至说“不学诗，无以言”显示出《诗经》对中国文学的深刻影响。 关于《诗经》的集结历代说法众多主要的有以下三种《诗经》全书主要收集了周初至春秋中叶五百多年间的作品,共305篇最早的作品大约成于西周时期最晚的作品成于春秋时期中叶，跨越了大约500年人们把《诗经》的内容编排和表现手法称为：风 雅 颂，关于《诗经》中诗的分类有“四始六义”之说。“四始”指《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》的四篇列首位的诗。“六义”则指“风、雅、颂，赋、比、兴”。“风、雅、颂”是按音乐的不同对《诗经》的分类，“赋、比、兴”是《诗经》的表现手法。《诗经》多以四言为主，兼有杂言。 《风》是相对于“王畿”——周王朝直接统治地区——而言的包括了十五个地方的民歌，包括今天山西、陕西、河南、河北、山东