从欧文·拉铁摩尔到王明珂：解读中国边疆研究的另一个视角.pdfVIP

2012年 11月 内蒙古社会科学(汉文版) Nov．2012 第33卷 第6期 INNER M0NG0LIA S0CIALSCIENCES Vo1．33 № ．6 从欧文 ·拉铁摩尔到王明珂 ： 解读中国边疆研究的另一个视角 杨 洪远 (兰州大学 西北少数民族研究中心， 甘肃 兰州 730000) [摘 要】从欧文 ·拉铁摩尔到王明珂 ，这些来 自非中国传统文化 中心的学者们用另类视角解读 中国边 疆 ，他们跳出以精耕农业为本位的书斋式的“文化中心主义”研究思维范式，转向研究边疆地区游牧经济存在 的复杂性与合理性，广泛利用现代西方人类学的调查方法，试 图以中原中央与边疆地区的互动来探索和理解 中国的内部文化及族群的多样性。虽然他们的研究也存在一些不足，但是瑕不掩瑜，受他们解读中国边疆的 不同视角的启发，未来学者在研究中国边疆的思维和方法论上将有所突破。 [关键词]欧文 ·拉铁摩尔；巴菲尔德；王明珂；边疆 [中图分类号]C95 [文献标识码]A [文章编号]1003—5281(2012)06—0093—06 虽然已故美国学者欧文 ·拉铁摩尔 (1900— 一 为本位，从中原王朝的角度出发，注重利用史学 1989年)并不认 为 自己是一个正牌 的汉学 资料，把从内地中原到边疆各类族群均视为中华民 家 ¨]( )，但是他在中国边疆史研究上却具有里 族，并以此为基点将历史上的中国边疆视为中原儒 程碑的作用。欧文 ·拉铁摩尔的中国边疆理论最 家文明发展的边缘地区，将现代的边疆视为现代化 先跳出以精耕农业为基础的书斋式的中国史传统 开发进程中的不发达地区；第二种以西方学者为 研究思维模式，转向研究边疆地区游牧经济存在的 主，利用后现代主义的理论观点解构当前中国人的 复杂性与合理性，广泛利用田野调查，试图以中原 认同，宣称中华民族只不过是近代以来中国国族建 中央与边疆地区的互动来探索和理解中国内部文 构过程的结果，是汉族精英分子想象下的集体创 化及族群的多样性。这种研究思路直接影响到后 造，因此，中国的边疆只不过是汉族霸权主义对处 来的美国学者巴菲尔德、狄宇宙以及中国台湾学者 于边缘的少数民族的统制。 王明珂。 欧文 ·拉铁摩尔的中国边疆观与上述两种治 学思路不同。 一 、研究方法的承继与突破 首先，欧文 ·拉铁摩尔并不是把边疆与中国割 裂，而是将边疆的观念置于中国史研究的整体范 长期以来 ，中国边疆研究主要有两种治学思 畴，认为西藏、蒙古、新疆和东北地区都是中国的领 路：第一种以国内学者为主，可以称为传统的儒家 土。20世纪3O年代中期，欧文 ·拉铁摩尔就说 天下大一统的边疆观，其基本思维方式是以国家统 过：“美国关于中国完整的观念是：西藏、蒙古和新 [基金项目]兰州大学中央高校基本科研专项资金项目(编号：860321)。 [收稿 日期]2012—06—15 [作者简介]杨洪远，男，兰州大学西北少数民族研究中心博士研究生，内蒙古财经大学马克思主义学院讲师。 93 疆都是中国的一部分。”]‘ 1931年 “九--j＼事 个对人类社会现实关怀的问题，只有怀