发展是马克思恩格斯学说中最高位阶概念.docVIP

发展是马克思恩格斯学说中最高位阶概念 　　摘 要：马克思恩格斯学说中具有统摄作用的最高位阶概念是发展。在一定语境中，解放、自由、发展诸概念可以互置、互为目的，可以循环论证，具有极高的契合度和匹配度。实现“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”的自由人的联合体是马克思恩格斯全部学说的终极旨趣，从这一终极旨趣考量，解放与自由是从属于发展的。简言之，马克思恩格斯学说是关于发展规律的科学，是关于人全面而自由发展的科学，是人与社会、社会与自然和谐发展的科学。贯通这一科学学说的发展概念既具有哲学的形上性，亦具有历史过程和经验事实描述的具象性，更具有价值判断和意义追问的伦理性 关键词：马克思恩格斯学说；发展概念；最高位阶 中图分类号：A811 文献标识码：A 文章编号：1003-1502（2017）01-0095-06 马克思恩格斯学说中存在着一个概念系统，有的概念处于高位阶，有的概念处于较低位阶，高位阶概念统摄着低位阶概念，低位阶概念从不同层面、不同界域诠释和呈现高位阶的内蕴和意指。然而，何为马克思恩格斯学说中最高位阶的概念则存在很大歧义。本文将以马克思恩格斯文本和学思理路为依据对此问题做一探讨 一、发展、解放、自由在马克思恩格斯概念系统内的位阶之争 在中国革命、建设、改革不同阶段，包括共产党人在内的各界人士对马克思恩格斯概念系统内的最高位阶概念的认定大不相同。在革命时期，“革命”自然被视为独尊，基于此，“阶级斗争”“武装斗争”等则成为革命话语体系中的至高范畴。在社会主义革命和建设时期，“无产阶级专政”被视为一尊，“阶级斗争”与“建设”等理念或被并重，或以“阶级斗争”为纲，“建设”则处于低位阶，“抓革命、促生产”的口号便是一例。在改革开放时期，“改革”成为中国社会主旋律；当建设社会主义和谐社会的任务提上议事日程之际，“和谐”便被认为是马克思主义语系中的高位阶概念。这些是否可以说明马克思恩格斯学说中的某些概念的地位可以随着时代、社会的历史变迁，随着马克思主义革命实践的演进而人为地确认或主观地予以移位呢？这自然是不可以的，尽管那样做可以摆出诸多理由 时至今日，人们不再视马克思恩格斯学说中的某些概念位居高阶且具有统摄作用，如阶级斗争、暴力革命、无产阶级专政等，因为，认定“马克思主义的道理千条万绪，归根结底，就是一句话，造反有理”[1]的主客观条件业已不在。但是，在马克思恩格斯的概念系统中确立何为最高位阶的概念并不是一件轻而易举的工作，皆因在马克思恩格斯的思想体系中乃至整个马克思主义学说体系中尚存在几个难以判定其位阶高下的概念 首先是解放这一概念。将解放视为最高位阶概念，最有力的依凭莫过于科学社会主义的定义就是关于无产阶级解放条件的学说。恰如恩格斯所指明的：“共产主义作为理论，是无产阶级立场在这种斗争中的理论表现，是无产阶级解放的理论概括” [2]672， “共产主义是关于无产阶级解放的条件的学说” [2]676，人的解放、无产阶级的解放、全人类的解放，这是马克思恩格斯学说和整个马克思主义理论与实践的最高旨趣。二是自由这一概念。现代哲学解释学开创者伽达默尔认为：“没有比自由原则更高的理性原则――比一切人的自由原则更高的原则是不可思议的。”[3]将自由概念视为最高位阶概念?@已成为自古至今的一个学术传统，古典自由主义、近代自由主义、新自由主义兴盛一时证明了自由概念或自由理念的至尊地位。在马克思主义内部，将自由视为最高位阶概念的权威依凭是马克思恩格斯将自己理论与实践的最终目的、终极理想确定为实现完全的自由个性和自由人的联合体 而笔者则认为，发展在马克思恩格斯学说的概念系统中居最高位阶 在马克思恩格斯文本的一定层面和一定语境中，解放、自由、发展三个概念可处同一位阶，可以互作论证、互为目的，具有极高的匹配度和互置性。通过解放而获得自由，实现发展，通过自由来验证解放、发展的实现程度。从更宏阔视野看，我们又可以认为，发展蕴含着解放与自由，解放的过程就是发展的过程，自由的程度就是发展的刻度，自由与解放之路无时无刻不受到发展规律的支配。“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。” [4]实现这样一个自由人的联合体是马克思主义最高命题和终极旨趣，其中自然饱有解放的意蕴。不经解放，每一个个人的自由发展和一切人的自由发展是根本无法企及的。但在这里，马克思、恩格斯并没有用解放而是用自由来限定发展。实际上，在马克思恩格斯的文本中极少见“解放发展”或“发展解放”这样的词语搭配。久已为人熟知和习惯使用的“自由发展”可以认作是一个并列词组，而笔者认为，将其视为一个偏正词组更为合适。自由是相对于必然而言的，由必然向自由的过渡是一个发展过程，其间必然呈相为发展自由，而落脚点却在于实现自由地发展（此处发展为动词），实现自由的发展（此处发