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审美教育视阈下健康人格建构逻辑、机理及路径 　　摘要：审美教育是人类不断完善自身、塑造完美人格、锻造优美灵魂的规模巨大的人类工程学。它对于人格的建构和人格的提升负有重要的使命。通过审美教育，可以培养健全人格所需要的敏?J的审美感知力、独特的审美想象力、丰富的审美情感、深刻的审美理解力，达到以美悟真、以美启智、以美怡情、以美扬善的目标，使人们在思想、品德、智力、技能、心理、生理等方面都得到全面、自由、和谐的发展，构建完美人格 关键词：审美教育；人格建构；协同关系；现实路径 随着经济社会的发展和人类生活水平的提高，人们的物质生活和精神世界空前提升，人们对于文化和文明的理解也得到了更大的提升，从而审美教育在人们的性格和人格的塑造中发挥了巨大的功能。审美教育与人格建构是相辅相成的，能够在人际交往和社会活动中获得更大的信任和更多的资源，让具有审美功能的健康人格获得巨大的成功。在审美教育语境下，从学理层面厘清健康人格建构的内在逻辑，分析其发展机理具有十分重要的理论价值。从教学实践的角度，创新健康人格建构的基本路径具有突出的实际意义 一、审美教育中健康人格建构的内在逻辑 “审美教育，又被称作为美育或是美感教育，促使人们从低级状态向高级状态转变、由愚昧向文明进步。”[1]即，审美教育是人类不断完善自身、塑造完美人格、锻造优美灵魂的规模巨大的人类工程学。它对于人格的建构和人格的提升负有重要的使命。在我国古代的儒家思想中就有对“诗教”“乐教”关于人格方面的论述。被称为“现代审美教育之父”的席勒阐述了关于审美教育对人格建构的重要性，认为理想的人格应是感性和理性自由完美的融合，是“优美的灵魂”实现，其必经之路便是审美教育。审美教育把感性认识和理性认识有机地结合在一起，能够彻底地释放人的思想和精神，使其重新获得更多的自由和享受以及人格的完善。[2] 要理解审美教育的实质，还得从美学的根底说起。美学是审美关系的科学，审美关系则是审美主体与审美客体在实践和认识过程中逐步建立起来的一种自由和谐的关系，它包涵了感性实践与理性认知，同时又是对实践与认知的制衡与超越。所以审美教育不仅是实践教育、认知教育、情感教育，而且是一种超越教育，其目的在于通过主体审美人格的塑造，实现人性的解放、人的全面发展，最终达成人与自然、人与社会、感性与理性、现实与理想之间和谐关系的建立。审美是一种人生境界，审美教育的目的不仅在于帮助人辨别美丑，更在于培养审美的人生态度，提升人格境界，使和谐的人在与世界的和谐关系中获得解放和发展。孔子的“从心所欲不逾距”、席勒的知解力与想象力协调运动以及马克思的人的解放理论，均包含了这一追求 由此我们对美育做如下界定：审美教育不限于艺术教育、情感教育和美学理论的普及，它以养成健全的理想人格为旨归，以最终实现人与自然、人与社会以及人与自身感性与理性的和谐、实现人类文明的可持续发展作为自己的终极追求。审美教育是一种综合多元的超越教育，它通过富有情感的审美活动（包括艺术活动），培养能够包容和超越知识与实践的审美心胸、人生态度和人格结构，使知解力与想象力和谐发展，从而趋向真善美相统一的人格境界 广义的人格就是个性，它包括一个人区别于另一个人的各种心理特征和个性倾向性的总和，而狭义的人格是指个性的最高层次的结构与价值，是道德化了的自我和超越自我的精神。[3]而人格建构是人格建设和完善的过程，建立积极健康、与社会发展交流充分的匹配的人格。著名心理学家马斯洛指出，最健全的人格应该具备如下特征：能够敏锐地观察到现实社会的变化；坦然接受自己、别人和现况；简单自然、善良纯美；以问题为中心，注重他人感受；具备超然的品格和享受独处的状态；独立自主；充满新鲜好奇的心态；能够得到更多的经验；具有广博的爱心；对亲朋好友具有浓厚的情感；具有很强的创新意识、不跟从，能够独具匠心地在自己的工作和生活中带来不一样的改变。在关于人格建构的这些品质中，可以很明显地看到与审美教育密切相关的人格建构品质，例如“简单自然”能够对审美能力和范围提出更高的要求。[4]人格建构需要在特定的审美环境和审美能力中才能够更好地体现。人格构建是在实践中逐渐形成的，而人的任何活动，对现实的任何掌握，都包含着审美因素，所以审美教育可以直接影响人格的形成。反之，已成人格对人的审美层次、情趣也造成影响。所以我们通过提倡加强审美教育，来建构高尚的人格 人格的建构是一项系统工程，主要包括智能、道德意志和情感三个方面。智能属于科学研究的对象（ 古典哲学认为智能为逻辑学的对象）；道德意志属于伦理学研究的对象；情感则主要为美学研究的对象。审美教育致力于提高人的情感感受力，而且由于知识的认知活动和道德的领域也有情感参与（如“ 理知情感”“ 道德情感”），审美教育同样也对提高这些“ 知” 和“ 意”