第二讲周民族史诗.ppt

（2）层次清楚，结构严谨。第一章写姜嫄怀后稷是因为履践了天帝的足拇趾印，所以说他是来自于天帝，末章写祭祀，言“上帝居歆”，并言“后稷肇祀”，“以迄于今”，前后照应。中间六章各章写后稷技艺或农业生产的某一方面，整饬严谨。? （3）从内容说具有史诗的性质；而从形式说，有明显的歌诗的性质。诗的第一、第二章都说到帝（第一章说受恩于帝），第八章说祭祀帝从不怠懈，具有序曲和尾声的作用，其余六章都以“诞”开头；全诗八章，一、三、五、七章章十句，二、四、六、八章章八句，明显带有音乐曲调上交错搭配的特征。则全诗演唱完，应要用较长的时间。?　 （4）讲究修辞技巧，多用排比等手法增强文章气势和形象性。如第四章中描写后稷种植庄稼的高超才能。?　（5）擅长使用叠音词来摹声摹态，不仅生动传神，还增加了诗的节奏感。如“荏菽旆旆，禾役穟穟，麻麦幪幪，瓜瓞唪唪”。 （6）全诗具有浓厚的神话传说色彩。如第一、二章写到的后稷的诞生就具有神话传说的色彩。（7）通篇使用赋的手法来写的。 绵 绵绵瓜瓞。民之初生，自土du沮漆（公刘迁徙）。古公亶父（文王祖，太王），陶复陶穴，未有家室。 古公亶父，来朝清晨走马。率沿着西水浒，至于岐下。爰于是及姜女，聿来胥看宇。 周原膴膴，堇荼如饴。爰始爰谋，爰契我龟。曰止曰时，筑室于兹。 迺nai慰安定迺止，迺左迺右。迺疆迺理，迺宣迺亩。自西徂东，周爰执事。 乃召司空建筑，乃召司徒土地力役，俾立室家。其绳则直，缩版以载，作庙翼翼。 捄jiu之陾陾，度之薨薨。筑之登登，削屡lou冯冯。百堵皆兴，鼛gao鼓弗胜。 迺立皋guo门，皋门有伉kang。迺立应门，应门将将。迺立冢土，戎丑大众攸行。 肆不殄厥愠，亦不陨厥问。柞棫拔矣，行道兑矣。混夷帨矣，维其喙矣。 虞芮质厥成，文王蹶gui厥生xing。予曰有疏附，予曰有先後。予曰有奔奏，予曰有御侮。 绵 诗共九章。1-4描述古公亶父率领族人找到了周原这个土肥水美的一马平川，指挥族人兴修农田，种植庄稼。2章古公亶父与妻子勘察地势。3章描绘岐山下土地的肥沃，古公亶父占卜定居。4章写开辟规划土地的过程。 中三章描述古公亶父在周原大兴土木，建造宫室。5营造宗庙。67修建城郭建筑宫室。 8章描述古公亶父对待外族不卑不亢，砍伐树木，修通道路，夷狄逃遁。末章描述古公亶父修好邻邦，孙子文王出世，虞、芮归顺；满朝文武，各司其职。周已经取得对殷商的军事优势。 《绵》可见：周氏族已经由农业军事部落进化为周王国。官制、宫廷、军队已经具备。《生民》和《公刘》中没有提到的妻子，到了古公亶父已经地位不同凡响。提到了文王，显然已经是王位世袭的王朝了。因此，古公亶父应是周王朝王业的奠基人。 绵不仅真实的再现了周人为发展物质文明而做出的艰辛努力，而且也描绘了周人思想和精神生活的轨迹。 大雅-大明 明明在下，赫赫在上。天难忱斯，不易维王。天位殷适，使挟四方。挚仲氏任，自彼殷商，来嫁于周，曰嫔于京。乃及王季，维德之行。大任有身，生此文王。维此文王，小心翼翼。昭事上帝，聿怀多福。厥德不回，以受方国。天监在下，有命既集。 文王初载，天作之合。在洽之阳，在渭之涘。文王嘉止，大邦有子。大邦有子，伣天之妹。文定厥祥，亲迎于渭。造舟为梁，不显其光。有命自天，命此文王。于周于京，缵女维莘。长子维行，笃生武王。保右命尔，燮伐大商。殷商之旅，其会如林。矢于牧野，维予侯兴。上帝临女，无贰尔心。 牧野洋洋，檀车煌煌，驷騵彭彭。维师尚父，时维鹰扬。凉彼武王，肆伐大商，会朝清明。 第五节 荷马史诗与《诗经》 “荷马史诗”是欧洲文学的源头,《诗经》是中国第一部诗歌总集,他们分别是各自古代文学中的经典作品,并且都出现相应的诗歌理论来对之加以阐释,对后世文学的发展产生了重要的影响。 诗经是中国最早的一部诗歌总集，是中国史诗的光辉起点，它全面地展示了西周到春秋中期的社会生活，真实地反映了中国奴隶社会兴衰的历史面貌。（相传中国周代设有采诗之官，每年春天，摇着木铎深入民间收集民间歌谣，把能够反映人民欢乐疾苦的作品，整理后交给太师（负责音乐之官）谱曲，演唱给天子听，作为施政的参考） 荷马史诗是公元前11世纪到公元前9世纪的希腊史，它作为史料，不仅反映了公元前11世纪到公元前9世纪的社会情况，而且反映了迈锡尼文明。它再现了古代希腊社会的图景，是研究早期社会的重要史料。也是“荷马时代”时期唯一的文字史料。 荷马史诗 古希腊盲诗人荷马搜集、整理而成的“荷马史诗”——《伊利亚特》、《奥德赛》，其内容来源于古代歌谣、神话故事和英雄史诗等，而特洛亚战争的英雄传说和神话故事则是这部史诗的主要来源。《伊利亚特》描写特洛亚战争的故事，《奥德塞》则描写希腊英雄俄底修斯在特洛亚战争后还乡途中的惊险故事。荷马史诗就是以如此丰富深刻的思想内容和独特精