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1、《素问~阴阳脏象大论》：“清气在下，则生飧泄;浊气在上，则生 膜胀。” 2、《素问~阴阳脏象大论》：“壮火之气衰，少火之气壮，壮火食气，气食少火，壮火散气，少火生气。” 3、《素问~阴阳脏象大论》：“风胜则动，热胜则肿，燥胜则平，寒胜则浮，湿胜则濡泄。” 4、《素问~天节藏象论》：“心者，生之本也，神之变也，其华在面，其充在血脉，为阳中之太阳，通于夏气。” 5、《素问~五藏别论》：“所以然者，水谷入口，则胃实而肠虚，食下，则肠实而胃虚。” 6、《灵枢~经脉》：“为此诸病，盛则泄之，虚则补之，热则疾之，寒则留之，陷下则灸之，不盛不虚，以经取之。” 7、《灵枢~本神》：“天之在我者德气，地之在我者气也，德流气薄而生者也。” 8、《灵枢~血络论》：“脉气盛而血虚，刺之则脱气，脱气则仆。” 9、《灵枢~九针论》：“阳明多血多气，太阳多血气少，少阳多气少血。” 10、《素问~举痛论》：“思则心有所存，神有所归，正气留而不行，故气结矣。” 11、《素问~调经论》：“五藏元道，皆出于经隧，以行血气，血气不和，自病乃变化而生，是故守经隧焉。” 12、《素问~至真要大论》：“诸风掉眩，皆属于肝。诸寒收引，皆属于肾。诸气膹郁，皆属于肺。诸湿肿满，皆属于脾。” 13、《素问~热论篇》：“人之伤于寒也，则为病机，热虽甚不死，其两感，于寒而病者，必不免于死。” 14、《素问·咳论》：“肝咳之状，咳则两胁下痛，甚则不可以转，转则两月去下满” 15、《素问·风论》：肾风元状，多汗恶风，面庞然浮肿，脊痛不能正立，其色始，隐曲不利，诊在肌上，其色黑。 16、《素问·脉要精微论》：知内者按而纪之，知外者终而始之。 17、《素问·平人气象论》：平人之常气禀于胃；胃者，平人之常气也，人无胃气之曰逆，逆者死。 18、《素问·脉要精微论》：是故持脉有道，虚静为保。 19、太阳病，头痛发热，汗出恶风，桂枝汤主之。 20、太阳伤寒证，头痛，发热而汗出，脉浮紧。（错）发热而汗不出 21、太阳之为病，脉浮，头项强痛而恶寒。 22、太阳病本证，依据病机及证候特点，分为太阳中风证，太阳伤寒证，太阳温病。 23、太阳病，病位在肤表，病机是营卫失调，主脉为浮脉。 24、太阳中风证的病机为营弱卫强，治法为解肌祛风，方药为桂枝汤；太阳伤寒25、证的病机营卫滞涩，治法为发汗解表，方药为麻黄汤。 26、伤寒，脉结代，心动悸，炙甘草汤主之。 27、若脉浮，小便不利，微热消渴者，五苓散主之。 28、干嗳食臭的含义是：嗳气有食物馊腐气味。 29、伤寒，无大热，口燥渴，心烦，背微恶寒者，白虎加人参汤主之。 30、食谷欲呕，属阳明也，吴茱萸汤主之。 31、“脾约”的含义是：胃肠燥热损伤津液，以致脾不能为胃行其津液而大便秘结者。 32、少阳之为病，口苦，咽干，目眩也。 柴胡汤四证是：往来寒热，胸胁苦满，默默不欲饮食，心烦喜呕。 33、黄芩汤和白头翁汤均可治伤寒热利证，但其病机不同。黄芩汤的病机是：少阳胆火下迫大肠；白头翁汤的病机是：厥阴肝经湿热下迫大肠。 34、自利不渴者，属太阴，以其藏有寒故也。 35“脾家实”的含义是脾阳恢复。 36“四逆辈”的含义是四逆汤一类的方剂。 37太阴腹满治宜温中散寒、健脾燥湿；阳明腹满治宜泄热通腑，行气除满。 38少阴病，始得之，反发热，脉沉者，麻黄细辛附子汤主之。 39“口中和”的含义是口中不苦、不燥、不渴。 40 填空题：少阴病，吐利，手足逆冷，烦躁欲死者，吴茱萸汤主之。 41厥阴病篇中“厥”的病机是阴阳气不相顺接。 42“蛔厥”的含义是因蛔虫窜扰而致的四肢厥冷。 43厥阴之为病，消渴，气上撞心，心中疼热，饥而不欲食，食则吐蚘。下之，利不止。 44“寒格”的含义是：上热与下寒相格拒，出现饮食入口即吐的证候。 45气上撞心的含义是：病人自觉有气逆，撞击心胸部位。 46黄帝曰：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。治病必求于本。 47清气在下，则生飧泄；浊气在上，则生（月真）胀。此阴阳反作，病之逆从也。 48故清阳出上窍，浊阴出下窍；清阳发腠理，浊阴走五藏；清阳实四支，浊阴归六府。 49阴味出下窍，阳气出上窍。味厚者为阴，薄为阴之阳。气厚者为阳，薄为阳之阴。 50故邪风之至，疾如风雨，故善治者治皮毛，其次治肌肤，其次治筋脉，其次治六府，其次治五藏。治五藏者，半死半生也。故天之邪气，感则害人五藏；水谷之寒热，感则害于六府；地之湿气，感则害皮肉筋脉。 51故善用针者，从阴引阳，从阳引阴，以右治左，以左治右 52善诊者，察色按脉，先别阴阳 53故曰：天地者，万物之上下也；阴阳者，血气之男女也；左右者，阴阳之道路也；水火者，阴阳之徵兆也；阴阳者，万物之能始也。故曰：阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也。 54阴胜则阳病，阳胜则阴病。阳胜则热，阴胜则寒