营卫与经络关系初探.pdfVIP

目录 中文摘要 - 1 - 前言 - 4 - 上篇 概述 - 5 - 1.营卫的概述- 5 - 2.经络的概述- 5 - 3.营卫与经络关系概述- 6 - 下篇 营卫与经络 - 7 - 1.营卫二气与经气同出一源- 7 - 1.1 营卫二气的生成 - 7 - 1.1.1 汲取先天，纳谷为宝 - 7 - 1.1.2 源于水谷，别于阴阳 - 8 - 1.1.3 宗气所分，同源异名 - 9 - 1.1.4 化生于胃，输布于肺 - 9 - 1.2 经气的生成 - 11 - 1.2.1 经络理论的形成与发展 - 11 - 1.2.2 先天元气，生命之动力 - 12 - 1.2.3 肺是经气敷布的枢纽 - 12 - 1.2.4 脾胃化生关乎经气 - 13 - 2. 营卫循行，不离经脉- 14 - 2.1 经络与经脉、经水的关系 - 14 - 2.2 脉的基本含义是节奏性运动而非管道性约束 - 14 - 2.3 经气的流注 - 14 - 2.3.1 经络内外、上下相通 - 15 - 2.3.2 脏腑表里络属 - 15 - 2.3.3 首尾经、交会经、一经多脏腑联系 - 15 - 2.3.4 同性质经脉之间的沟通 - 16 - 2.3.5 经气“从还” - 16 - 2.3.6 得气与调气 - 16 - 2.3.7 病邪传变 - 17 - 2.3.8 经气起于四肢 - 17 - 2.4 营卫的循行 - 18 - 2.4.1 营气的循行 - 18 - 2.4.2 卫气的循行 - 19 - 2.5 营卫交会，阴阳和谐 - 25 - 3.针砭微刺，关乎营卫 - 26 - 3.1 针刺得营卫之气 - 26 - 3.2 子午流注针法与营卫 - 27 - 3.2.1 营气周流与纳子法 - 27 - 3.2.2 卫气循行与纳甲法 - 28 - 3.2.3 营卫循行与纳时法 - 30 - 结语 - 32 - 致谢 - 33 - 参考文献 - 34 - 附录 - 37 - 附录 1 文献综述 - 37 - 附录 2 发表论文 - 43 - 中文摘要 中文摘要 《黄帝内经》中指出营卫统属于气的范畴，分属于阴阳，即卫气为阳，营气为阴。 清 ·周学海发皇古义，融会新知，明确提出了 “宗气者，营卫之所合，出于肺，积于 [1] 气海，行于气脉之中，动而以息往来者也。” 营卫相合推动着气血的运行，构筑人体 生命的物质基础。而经络理论在中医学中的重要性在于经络与人的生命共存，不论人 的生命伊始抑或人的健康寿夭均关乎经络。《内经》中多处论及营卫，均与脉及阴阳相 关，从诸多方面笔者提出脉之 “营阴阳”即 “调和营卫”。 本文主要分为三部分：一、营卫二气与经络中的经气均由先天元气和后天水谷之 气组成，且二者均经肺的敷布得以发挥作用；二、从经络的基本概念出发，论述经气 的循行规律及特点，同时从《黄帝内经》的营卫理论中探索营卫二气的循行，论述营 卫的循行规律及特点，论证营卫与经气在运行规律及特点中具有极大的相似；三、从 营卫二气通过络脉相互贯通，其贯通之处就是针灸的腧穴所在论证临床中针刺理论的 真谛：营卫交感是针刺取效的关键，营卫调和则是针刺治疗的最终目的，同时指出针 灸临床中子午流注针法的纳子法、纳甲法、纳时法均源于营卫循行理论的拓展和运用。 综上所述，本文主要从理论中探讨了营卫二气与经络的关系，对营卫理论进行补充， 并对经络理论的探讨提出一种新思路，但本文的不足之处在于仅限于理论方面的研究， 提出应结合现代科学各个学科进行研究，使营卫与经络关系更加系统化，科学化，使 二者关系的理论得以阐发运用，更好的指导临床实践，创造较多的社会价值。 关键词：营卫 经络 循行 针刺 - 1 -