西和乞巧习俗的地域表征与文化精神.pdfVIP

2010年第6期 沈阳师范大学学报(社会科学版l N06，2010 第34卷 V01．34 (总第162期) lournalof Normal General．Nol62 ShenywrtgUnivers讧，(Soc涵ScienceEdition) 【文化学研究】 西和乞巧习俗的地域表征与文化精神 郭昭第 (天水师范学院文史学院，甘肃天水741001) 【摘要】西和一带的乞巧习俗具有IX另,l于其他地区的地域表征，常常具有准备充分、为期较长、仪式丰富、程序明确、 态度虔诚、礼仪隆重等表征，因此蕴涵着智、艺、礼、情、美等更加丰富而且突出的民族文化精神，有许多需要发掘和研究的 内容。 【关键词】西和；乞巧习俗；地域表征；文化精神 A 【中图分类号】C951 【文献标识码1 【文章编号】1674--5450(2010}06-0065--05 乞巧习俗是全国大部分省份普遍存在的民间习俗， 短补。二是推举领头人。领头人一般是年龄较大，能歌善 有言形成于商代武丁时期。与其它岁时习俗有所不同的 舞，热心乞巧活动，有一定领导和组织才能的未婚女子。 是，诸如正月十五元宵节、五月五端午节、八月十五中秋 可以多次连任。也叮以改换。三是选择乞巧地址。乞巧地 节等，是男女老少普遍参与的民间岁时节日，惟独乞巧 址一般以建筑面积比较宽敞．并有未婚女子参加，而且家 节则大多只容许未婚女子参加，至少两和礼县是如此。 长不怕打扰，喜欢嬉戏热闹的家庭为宜。可以好几年选择 由于对于节日的这种特殊界定．所以将其称为女儿节或 同一人家，可以是不同人家。四是生巧芽。一般从六月下 者少女节，也是有一定道理的。虽然各地习俗并不完全 旬开始选择颗粒饱满的扁豆、小豌豆、小麦乃至玉米放在 相同，但是一般都选择在七夕，由女子设香案，供瓜果， 小碗或者盅子之中浸泡，并按时喷洒一定数量的水，所生 以祭祀织女。并有以摘豆芽或穿彩针以验巧拙的习俗。 芽以端直、细长、整齐为宜。五是请巧娘娘纸像。一般在六 与各地习俗有所不同的是，甘肃省两和县绝大部分乡镇 月底邀请纸活匠精心制作巧娘娘纸像，或者去城镇专门 乃至礼县部分乡镇的乞巧习俗具有较为明显的地域表 的纸活铺购买巧娘娘纸像。常常以造像端庄、俊美、窈窕 征和文化精神。 为美。 一、西和乞巧习俗的地域表征 正式乞巧从六月最后一天夜晚迎巧至七月七深夜 西和乞巧习俗同全国其它地区具有一定共同性，诸 送巧，～般为期七天八夜。这期间，参加乞巧的未婚女子 如一般限未婚女子参加，在七夕供奉茶果、祭拜织女，祈 一般由推举的领头人统一管理和安排，有事情必须请 求灵感和针线手艺等，而且以农村地区比较隆重，城镇 假。除回家吃饭时间，多昼夜集体活动。聚集在选定地址 地区相对有所淡化．且近年来受电视等大众传媒的影 烧香点蜡，供奉茶果，载歌载舞，尤其以歌唱为主，敬奉 响，其内容与仪式也在一定程度上持续出变化的态势， 和祭祀巧娘娘。即使外出互拜，也一定留有部分女子负 甚至穿插了一定数量的流行歌曲和现代舞蹈。尽管如 责供奉事宜，保证香蜡不间断。 此，仍然在一些方面保留了比较明显的地域表征。 其二，仪式丰富，程序明确。从六月最后一天夜晚迎 其一，准备充分，为期较长。往往从农历六月开始， 巧至七月七深