2013高三总复习必修三文言文基础知识梳理小测及答案.docVIP

高三总复习必修三文言文基础知识梳理小测 《寡人之于国也》 一、指出下列句中的通假字1．则无望民之多于邻国也同“ ”，2．颁白者不负戴于道路矣同 “ ”，3．涂有饿莩而不知发同 “ ”，4．直不百步耳同 “ ”，5．狗彘食人食而不知检同 “ ”，1、数 数罟不入洿池数口之家，可以无饥矣 ③则胜负之数，存亡之理扶苏以数谏故，上使外将兵 ⑤愿令得补黑衣之数蒙冲斗舰乃以千数 2、直 直不百步耳，是亦走也中通外直，不蔓不枝 ③系向牛头充炭直理直气壮 3、发 涂有饿莩而不知发主人忘归客不发 ③发闾左谪戌渔阳九百人野芳发而幽香百发百中 4、兵 非我也，兵也风声鹤唳，草木皆兵 ③必以长安君为质，兵乃出穷兵黩武 5、胜 不违农时，谷不可胜食也驴不胜怒，蹄之 ③此所谓战胜于朝廷日出江花红胜火予观夫巴陵胜状 6、加 邻国之民不加少山不加增牺牲玉帛，弗敢加也 ④樊哙负其盾于地，加彘肩上欲加之罪，何患无辞 7、于 则无望民之多于邻国也寡人之于国也 ③颁白者不负戴于道路矣则移其民于河东 8、之 王道之始也寡人之于国也 ③填然鼓之申之以孝悌之义 9、以 请以战喻以时入山林申之以孝悌之义以五十步笑百步不以物喜，不以己悲 三、古今异义河内凶河：古义：今义：泛指河流。弃甲曳兵而走。走：古义：今义：行走是使民养生丧死无憾也。养生：古义：今义：保养身体词活用填然鼓之鼓然而不王者，未之有也王五亩之宅，树之以桑树是使民养生丧死无憾也生死丧谨庠序之教谨句式非我也，岁也是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也申之以孝悌之义颁白者不负戴于道路矣未之有也王如知此，则无望民之多于邻国也六王冕僧寺夜读《宋学士文集》【原文】王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛，父怒挞之。已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖，；冕小儿，恬若不知。颜回好学《史记》【原文】回年二十九，发尽白，蚤死。孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。”鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒不贰过。不幸短命死矣，今也则亡。” 一、指出下列句中的通假字輮以为轮，其曲中规同 “ ”，生非异同 “ ”，虽有槁暴，不复挺者同 “ ”，则知明而行无过矣同 “ ”，利金就砺则利非利足也2、而君子博学而日参省乎己吾尝终日而思矣而见者远锲而舍之积善成德，而神明自得青，取之于蓝而青于蓝3、者假舟楫者不复挺者4、焉风雨兴焉圣心备焉于寒于水取之于蓝6、之不如须臾之所学也青取之于蓝，而青于蓝古今异义1．君子博学而日参省乎己博学古义：今义：知识、学识的渊博。 ．蚓无爪牙之利爪牙古义：今义：坏人的党羽、帮凶。 ．上食埃土，下饮黄泉黄泉古义：今义：指人死后埋葬的地方，迷信的人指阴间。 ．上食埃土，下饮黄泉，用心一也用心古义：今义：读书用功或对某事肯动脑筋。 ．金就砺则利金古义：今义：金子，黄金。 词活用1．木直中绳，輮以为轮輮： 2．君子博学而日参省乎己日： 3．假舟楫者，非能水也水： 4．上食埃土，下饮黄泉上、 5．木直中绳，輮以为轮，其曲中规曲： 6．登高而招，臂非加长也高： 7．假舆马者，非利足也利： 8．积善成德，而神明自得善： 9．用心一也一： 五、指出下列文言句式1．虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也．君子生非异也，善假于物也. 青取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水．蚓无爪牙之利，筋骨之强．木直中绳，輮以为轮．故不积跬步，无以至千里六师旷论学【原文】晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！”陶侃惜谷《晋书》【原文】陶侃尝出游，见人持一把未熟稻，侃问：“用此何为？”人云：“行道所见，聊取之耳。”侃大怒曰：“汝既不田，而戏贼人稻！”执而鞭之。是以百姓勤于农植，家给人足。通假字外连衡而斗诸侯同 “ ”，合从缔交，相与为一同 “ ”，蹑足行伍之间，而倔起于什佰之中同 “ ”，天下云集响应，赢粮而景从同 “ ”，序八州而朝同列，百有余年矣同 “ ”，孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业同 “ ”，及非及向时之士及至秦始皇北乃使蒙恬北筑长城而守藩篱追亡逐北制赵奢之伦制其兵秦有余力而制其弊履至尊而制六合兵赵奢之伦制其兵收天下之兵行军用兵之道亡秦无亡矢遗镞之费追亡逐北吞二周而亡诸侯 6、举包举宇内西举巴、蜀利因利乘便信臣精卒陈利兵而谁何固