后殖民语境下翻译人才培养.docVIP

后殖民语境下翻译人才培养 　　摘要：在后殖民语境下，针对长期以来外语教育中母语文化缺失这一问题，我们提出在翻译专业教学的各个层面进行汉语言文化知识的渗透，扎根于本土、本民族文化，培养学生对汉语言文化的深入认知兴趣和解读能力，使学生在了解对方文化、尊重并宽容对方文化的同时，也深入了解自己的文化，培养有文化意识的译员，能够在翻译中彰显自己的文化，提高毕业生的民族文化对外传播能力，避免翻译中出现自我殖民的倾向 关键词：后殖民；翻译教学；汉语言文化；汉译英 中图分类号：H319 文献标识码：A 文章编号：1671-1580（2017）01-0174-03 全球化语境下，社会需要更多的翻译人才，国内很多高校因此开设翻译专业，但是大多数翻译专业的教学还仅仅是传统意义上的本科外语专业的翻译课堂中实施的“教学翻译”，注重培养学生的外语语言能力和对西方文化的了解，培养出来的译员受西方思维方式的训练，往往站在西方文化的角度思考问题，在翻译实践中成了西方权力话语的代言人，无形做了西方文化霸权的帮凶。长期以来，我国高校英语教育中只注重学生外国语言文化能力的培养，忽视母语文化，导致学生汉语言文化知识严重缺失，肖龙福等学者通过实证研究发现，高校英语专业的学生不具备将中国文化输出国外、以宣扬本民族优秀文化的能力，毛凌滢学者从后殖民视角阐释了提高译者汉语言文化能力的紧迫性，但对于后殖民文化格局下，中国的翻译实践和翻译教学存在哪些亟待解决的问题，学术界还应给予更进一步的关注 一、后殖民语境下翻译教学存在的问题 罗宾逊于1977年最先提出后殖民语境下的翻译问题，巴斯奈特等于1999年出版《后殖民翻译：理论与实践》，至此将后殖民翻译理论推向极致。此外，后殖民批评家斯皮瓦克、霍米韦努蒂等在自己的著作中都对翻译做过较为深刻的论述，他们通过考察不同历史条件下的翻译行为，发现翻译并非在真空中产生，而是受到权力关系的影响，各国语言和文化并不像传统翻译理论中假设的那样处于平等地位，这就从根本上推翻了追求意义对等的翻译理想。尼兰贾娜认为，“所谓后殖民图景指的是百家争辩，竞相解释或描述存在于不同民族、不同种族和不同语言之间的不对称和不平等的关系。……作为一种实践，翻译建构了殖民状态下不对称的权力关系。后殖民翻译理论改变了传统的翻译研究范式，从影响翻译行为的外部因素以及译文对目标文化的颠覆作用来描述翻译实践，揭示“通顺”的译文背后的权力关系以及翻译暴力的隐喻性存在 国内将后殖民翻译理论主要用于研究翻译文学作品，而吴志杰教授独辟蹊径，?⒄庖谎芯渴咏且?向翻译理论本身，认为中国缺少自己的成独立体系的翻译理论，主要充当西方翻译理论消费者的角色，大量引介西方翻译理论，这种现象其实体现的就是一种文化侵略与殖民关系，而且这种殖民关系也体现在翻译教学和学科设置上。将翻译专业置于外语专业的框架之下，这就意味着在汉语与英语并置的时候取了英语而舍弃了汉语，这是一种赤裸裸的支配关系、殖民关系。近年来，随着人们对翻译认识的不断加深，翻译作为一门独立学科得到了大家的普遍认可，本科翻译专业和翻译硕士专业应运而生，然而这并不否意味着汉语言文化在翻译学科中从此摆脱了被殖民的命运 贺云耕、曾燕波对国内38所高校本科翻译专业课程设置进行调查，结构显示有22所大学翻译专业开设了中国文化课程（“中国文化入门”“中西文化对比”等），只有11所大学开设了汉语类课程（“现代汉语”“古代汉语”“高级汉语写作”等）。双语文化课程的学习对翻译人才的培养至关重要，缺乏文化知识会给翻译带来很大的障碍，奈达认为，“事实上，由文化差异引起的问题对译者的翻译活动造成最大的障碍”上面的调查显示，只有一半的大学将中国文化课程作为翻译专业的基础或核心课程。其次，对学生汉语能力的培养也没有引起绝大多数高校的重视，只有29%的大学开设了汉语类课程，翻译专业的同学往往只注重外语知识与技能的学习而忽视汉语水平的提高，进入大学以前学到的汉语知识本来就远远不能满足日后翻译工作的需求，在本科4年只学外语，不再进行系统的汉语知识和技能的学习，不进则退，本科毕业时，汉语水平还不如入学前，甚至会忘记常用汉字的写法。翻译工作者是跟汉语言文化打交道的，仅注重英语语言文化的教育很难让其胜任这份工作，没有受过良好的汉语文化的教育，在翻译实践中极有可能只站在西方文化的立场上思考问题 二、后殖民语境对翻译人才的诉求 韦努蒂在《译者的隐身》中仔细考察历史上西方的翻译实践，他所做的统计数据显示英美与其他欧洲语言之间在翻译数量上严重失衡，强势文化译入母语的外语作品远远不如自身作品译成外语的作品多，而弱势文化则是大量译入外语作品，译出的很少，这种现象背后隐藏着各民族语言文化之间不平等的权利关系。英美译者在翻译其他国家的文学作品时，强行将自身社会