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单向度人在网络时代境遇 　　摘要：本文以马尔库塞在《单向度的人》一书中提出的“虚假需求”理论为切入点，探寻在技术理性下单向度社会和单向度人的生成路径，反思当下科技蓬勃发展中尤其是自媒体的兴起出现的一系列问题，弘扬生态科技理念，为人类寻找诗意栖居之邦 关键词：虚假需求；单向度生成；技术理性；网络异托邦 赫伯特Herbert Marcuse）（1898-1979），德裔美籍美学家、哲学家以及社会理论家，法兰克福学派左翼主要代表。《单向度的人》一书是他最负盛名的作品，核心就是批判发达资本主义社会的意识形态，关注在技术理性统治下人的异化境遇 一、?蜗蚨壬缁嶂械男榧傩枨? 马克思在《1844年经济学-哲学手稿》中批判的指出，在工业化的大机器生产中，劳动者的“产品越是完美，他自己越是畸形；……劳动越是机智，劳动者越是愚钝”。在《单向度的人》一书中，马尔库塞在马克思主义“异化”理论基础上进一步批判技术理性对人类生存的异化。单向度是指一种顺从性向度。《理想国》中的洞穴中人便是典型的单向度人 马尔库塞眼中的当代资本主义社会不同于以往采用恐怖暴力手段的极权主义社会，它是一个新型的极权主义社会。这个新型的极权主义社会当然也不同于中国古代封建极权主义社会。然而，现代的 “发达工业社会确乎是一个各种对抗力量共存的系统。但是在一种更高的一致性中……这些力量相互抵消”。马尔库塞认为发达工业社会的技术导致了单向度的社会，继而孕育出了单向度的人。而技术中立性的失效，让我们清楚的意识到技术只是外因，技术社会中不断膨胀的虚假需求才是单向度形成的内因。我们不禁要问：何为虚假需求，虚假需求是怎么产生的 随着技术不断的进步，生产力大幅度提高，带来了生产过剩的问题。扩大消费便成为新动力。现代发达资本主义工业社会为了解决生产过剩，通过政治、经济、文化等手段，强行干预人的消费需求，不断将原本的非必须消费需求转化为基本消费需求，此外还在继续制造着奢侈消费需求。虚假需求是同真实需求相对而存在的概念。虚假需求是资本家为了不致使自己的利益受损，通过各种手段强加在人身上的各种外来需求，过剩需求。正如生态学马克主义者担心的那样，资本主义过度生产和过度消费的问题加剧了人的异化，同时也带来了生态危机。虽然人们在大量的物质消费中感到幸福满足。但是马尔库塞提醒我们，必须清楚地意识到：这种表面的繁荣是虚假需求带来的虚假幸福，并非真实意义上的人的自由的幸福。这种虚假的“幸福意识，即相信现实的就是合理地并且相信这个制度终会不负所望的信念，反映了一种新兴的顺从主义……”。当这种虚假的需求一旦得到满足，人们便停滞于物欲之乡，如温水中的青蛙逐渐失去了对现实的反思。以上便是单向度的人在技术社会的生成路径 二、自媒体镜像中的异托邦 网络世界，为人类架构了一个与现实生活平行而又交错的异托邦。媒体镜像分担着现实生活的重量，又漂浮着虚拟时空中五光十色地泡沫。考察当下媒体环境，自媒体在诸多媒介中显示出自身独特魅力。无门槛、开放性的准入规则给予人们极大的自由，创造出丰富多彩的草根文化、民间文化。同时通过网络快速的传播，实现跨时空的人人交互。自媒体的蓬勃发展，极大地提高了人类的感知能力。我们似乎看到了单向度的人在网络时代的消解征兆。但在为人类带来言论表达自由的同时，自媒体也在承受着不能承受之轻。自媒体的发展，并没有克服传统媒介的弊病，在繁荣的表象下危机四伏：“挥之不去的沉默螺旋”和“随心所欲的表达使传播系统的熵值加大”。单向度的历史是否不可逆，单向度的人是否不可消解，我们对此并不悲观。我们赞同哈贝马斯的技术观念，所有的科学技术都有价值，关键在于我们如何使用价值，如何将科学的价值同人性和谐的结合在一起 有学者指出，在理性的技术维度之外，还存在着其它向度，如规则性向度，这些向度形成了制约“理性的技术性向度”的重要力量。有了这些向度的存在，使得现代性具有自我反思和疗治的功能。我们始终怀抱着这样一种愿景：在和谐的人文理性和生态的科技理性烛照下，人们诗意地栖居在大地之上 参考文献： [1]马克思： 《1844 年经济学-哲学手稿》[M].北京：人民出版社，1979，46. [2]赫伯特[M].上海：上海译文出版社，1989，47-56. [3]王珂旭，夏波.单向度的人在自媒体环境下的延续与突破[J].电影评介，2010（13），86-87. 1