如何打好乌江民族风情旅游牌.docVIP

如何打好乌江民族风情旅游牌 　　乌江是贵州最大的河流，是名副其实的母亲河。绵延一千多公里的河流两岸，居住着几十个少数民族。这些世代居住在这里的少数民族村民，在这里繁衍生息，创造了辉煌灿烂的民族文化 生活在乌江两岸的苗族是一个古老优秀的民族。他们号称人人都会唱歌，个个都会跳舞。苗族的歌声、舞蹈，都是苗族文化的形象展现 布依族是一个豪爽好客的民族，他们喜欢大碗喝酒，大块吃肉，其豪爽程度不亚于北方汉子。每年三月三的节日，布依族人都会换上民族盛装，聚在一起对歌、跳舞，那气氛比过年还热闹 乌江流域少数民族各类文化的互相融合，互相影响，互相促进，对汉族文化产生了深远影响。保护传承乌江流域少数民族文化，需要花时间、花精力、花耐心扎实去做，短时间有可能看不到效果，但只要品牌文化一打响，其影响力和价值是无法用数字来衡量的 1 少数民族对旅游文化不重视 乌江流域少数民族属于散居状态，不像黔东南西江苗寨那样集中在一起。散居的少数民族大都封闭自己，没有互相走动或在一起活动的多少机会，有些甚至几十年难见面 加上少数民族人士自身没有多少文化水平，有些还处于文盲半文盲状态，不会说汉话，不能与外界正常交流。他们还过着日出而作，日落而息的古老生活，安于一日三餐吃饱，没有走到外面世界的想法，也从来不具备开发自己美丽家园做旅游景区的意识，导致一些民族村寨还处于贫穷状态。需要政府向他们输送一些新思想、新观念 2 少数民族旅游设施不伦不类 乌江民族旅游一直缺少包装和策划，旅游产品单一，旅游设施简单、落后，除了老百姓居住的简单、陈旧的房屋，没有其它任何可以观赏的东西。而房屋有些破旧不堪，摇摇欲坠，随时都有发生倒塌的危险 这类房屋都像汉族的简单民房，没有保护的价值。兴建的一些仿古类少数民族民居，风格简单粗陋，有点四不像。需要请民族、民俗方面的专家、学者，实地考察，科学规划，兴建一批有风格、有水平的民族建筑。让旅游者看到的是货真价实的古寨民风 既然是民族旅游景区，就不能弄一些现代的旅游设施在其中，这样只会破坏民族旅游景观的整体协调性。长此以往，游客再也没有心情去光顾了。民族旅游设施一种是天生的，即天然存在的景观；另一种是后天打造的，后天打造的要符合其民族习性，不要看了不像 3 旅游景点缺少文化内涵 民族村寨旅游景点因散乱无边，没有形成一个统一的整体，导致其缺少文化内涵，给人孤零零的，没有多少生机与活力，彰显不了民族文化的魅力。加上现在商业化环境日趋浓厚，传统民族文化都打上了商业的标签 有些地方甚至由汉族人假冒少数民族人士，从事民族文化活动，他们根本不懂、不了解少数民族的风俗习性和节日规矩，只能赶鸭子上架，强制自己道听途说去了解，弄出来的节目显得不纯正，缺少民族文化内涵。少数民族旅游景点，不是简单修筑几座带民族特色的房子就完事了，而要深挖民族文化中宝贵的精髓，让它呈现在游客和世人的面前 4 依河而居的景观散乱，不好规划 乌江依河而居的少数民族，因为河流是狭长的，居住在两岸的少数民族同胞，他们建房都是乱搭乱建，政府没有统一规划，百姓更没规划概念。想到哪个地方方便，就在哪里修建，导致许多民居杂乱，风格各不相同，有些早已丢掉民族住房那些传统工艺，修建的是现代化的钢筋水泥住房 政府要加强规划指导，且对民族住房修建提出具体方案，每家每户按统一风格修建，对不停劝阻盲目乱建民居者，要实行处罚 同时，要按照当地少数民族风俗，结合传说故事，打造一些富有特色的民族观光景点、民族广场、民族民居，让游客来到后看了不再遗憾，反而流连忘返 5 乌江苗族节日缺少保护包装 民族是一个有着许多节日的能歌善舞的民族。有苗年、四月八、龙舟节、吃新节、赶秋节等。苗年不亚于汉族的春节，非常热闹。应该打造一台“到乌江过苗年”的文化盛宴，利用山水美景，搭建民族舞台，把所有苗族同胞聚集在一起，穿上盛装跳踩堂舞。同时利用现代高科技的声、光、电，晚上举办大型民族连欢会，既弘扬了苗族优秀的传统文化，也打响了乌江苗族村寨的名气 苗族姊妹节被誉称为苗族的“情人节”，应大力挖掘其厚重的素材，打造一个苗族相亲的文化节目。利用乌江独特的水、桥、山等载体，让苗族未婚男女青年在乌江两岸对唱情歌，大胆袒露心中对爱情的向往和愿望。可在乌江河畔选址修建对歌台、相亲亭，打造民族男女洞房，把苗族男女青年从相识到结婚的传统习俗，完整地保存下来 6 布依族民族风情需要保护开发 布依族同样是一个喜欢唱歌跳舞豪爽表达情感的民族。它传统节日依然非常多，有：跳花会、三月三、六月六和查白歌节等。六月六”是布依族人民的传统佳节，他们十分重视这个节日，有过“小年”之称。节日来临，各村寨都要杀鸡宰猪，用白纸做成三角形的小旗，沾上鸡血或猪血，插在庄稼地里，传说这样做，“天马”