06西方学术思想史.ppt

不同社会里的人有不同的习惯 和不同的是非观念， 是真实的。 关于行为的对与错， 不存在世界性的一致意见， 尽管在不同的观点之间倒是有相当程度的重合。 如果我们考虑到道德观因时因地发生变化， 我们就认为绝对的道德事实是不存在的； 毋宁说， 道德总是相对于你身在其中的那个社会而言的。 根据这个观点，由于对大多数古希腊人而言， 奴隶制是可以接受的， 但对今天大多数的欧洲人不可接受， 那么奴隶制对古希腊人是对的， 对今天的欧洲人是错的。 不同社会对一夫多妻的看法是不同的。 这种观点，即所谓道德相对主义。 这是一种关于道德判断的性质的元伦理学观点。 道德判断只能相对于特别的社会才能判断其真假。 不存在绝对的道德判断： 道德判断全是相对的。 道德相对主义 与 认为有些行为绝对对或错的那种观点针锋相对； 比方说，持有后一种观点的人相信： 道德是由神对人的诫命构成的。 因为道德是相对的， 那么我们就不应该干涉其他社会的那些风俗习惯， 理由是不存在可作道德判断的中立立场。 这种观点在人类学家中一直特别流行， 或许部分地是因为他们常常目睹了 强行输入西方价值观对其他社会造成的破坏。 Criticisms of moral relativism 对道德相对主义的批评 Are relativists inconsistent? 相对主义者首尾一贯吗？ No moral criticism of a societys values 对一个社会的价值不做道德批评 Are relativists inconsistent? 相对主义者首尾一贯吗？ 他们既相信 （1）全部的道德判断都是相对于你的社会的， 又相信 （2）各个社会绝对不应该互相干涉。 No moral criticism of a societys values 对一个社会的价值不做道德批评 如果道德判断是以那个社会的核心价值观来规定的， 那么尊奉这些核心价值观的批评家 就不可能用道德论证来反对那些核心价值观。 在一个社会中， 占统治地位的观点是妇女不应该被允许投票， 那么任何提倡允许妇女投票的人 将是建议某种某种不道德的事情。 Emotivism 感情主义 另一种重要的元伦理学理论，是所谓感情主义或称非认知主义。 那些陈述不表达任何事实；它们表达的东西是说话者的感情。 道德判断完全没有实在意义：它们仅仅是一些感情的表达方式，就跟嘟囔、叹息或者大笑一样。 因此， 当一个人说“折磨是错误的” 或者“你应该说真话”的时候， 他们不过是表明他们对折磨或者讲真话作何感觉， 就好像你闻到垃圾堆和玫瑰的气味也会有感觉一样。 他们说的，既不对，也不错： 那和在听到有人提到折磨的时候喊叫 “哼！”、 在听到有人提到讲真话的时候嚷“哈！” 的时候那样差不多。 确实，感情主义有时候被叫作 “哼哈理论”。 正如在有人叫嚷“哼！”或者“哈！”的时候， 他们不过是表明他们的感觉是怎么样的而已， 但通常也试图鼓励别人分享他们的感觉。 Criticisms of emotivism 对感情主义的批评 Moral argument impossible 道德证明是不可能的 Dangerous consequences 危险的后果 Moral argument impossible 道德争论是不可能的 在功利主义者看来， 难处不是义务之间的矛盾， 而是如何计算各种可能而可行的手段的不同效果。 如果这位病人继续活着， 他或她将遭受剧痛， 而且多半无论如何也会很快死去。 如果这个病人将通过施行安乐死而死去， 那么痛苦将停止。 然而，病人通过安乐死而死去， 或许导致病人的亲人的哀伤。 另外，施行安乐死或许涉嫌违法， 因此帮助病人死的人，或许冒被起诉的风险。。 安乐死可能使那些为非作歹的医生 在伪称安乐死是病人的愿望的幌子下 更容易杀死病人。 希特勒的灭绝技术 首先就是从一项不知情的安乐死项目的 那些受害者那里开始尝试的。 或许每一桩自愿的安乐死做法， 都会使一些人更方便地把不情愿的安乐死 搞成一项政策。 Meta-ethics 元伦理学 Meta-ethics is the branch of ethics that seeks to understand the nature of ethical properties, statements, attitudes, and judgments. ethical naturalism ethical moral relativism ethical emotivism 道德自然主义 道德相对主义 道德感情主义 Naturalism 自然主