还原马克思主义哲学教学的哲学本色.pdfVIP

2慧荔毳芽 佳本斯教育学院学报 N。o眦．2．2。0。：12 还原马克思主义哲学教学的哲学本色 江琴 (广东外语艺术职业学院广东广州510507) 摘要：在思想政治理论课教学中，马克思主义哲学的思想和现实魅力无法发挥，是其教学实效性差的主要原日。要还原马克思主义 哲擘教学的哲学本色，把它当成一门真正的哲学去讲，做到有理说理。I；‘理服人。 关毽词：马克思主叉哲学；哲学；思想政治教育 O 文献标识码：A 文章编号：1000-9795(2012l 02．-0010-01 中圈分类号：BO 还原马克恩主义哲学教学的哲学本色，把马哲当成一门真正的 务于这个目标．这可不是填鸭式的灌输或扳起面孔训人就可以达到 哲学去讲，寓思想政治教育于哲学理论探讨之中，会收到思维培养 的。而是需要真正存活在学生的心里。这样学生才能心悦诚服．这 和政治教育的双重效果。 不是糊弄别人也糊弄自己的走过场。问题的关键正在于要从素质教 马克思主义哲学教学的最大问题是没把其当作哲学来讲，相反 育的要求去理解思政课的讲授，认识到现代社会不再是信息匮乏、 地马哲教学成了单纯的思想政治教育，这就无法发挥马哲的思想和 闭目塞听、权威至上的社会，人们包括学生在内所构成的受众不再 现宴魅力，这是马哲教学实效性差的主要原因。显然，马哲是哲学 是你说什么就信什么。思政课教学在现代社会是--fl艺术， 的—个派别，它很重要．但在教学中把它当作哲学本身来讲是违背 素质和教学方法的要求高于专业教育。要对人产生影响，思政课 最基本的逻辑常识的。更有甚者。竟然武断地在马哲、哲学、真理 只有做到“有理讲理”，才能“以理服人”，才能真正有好的效 之间划等号．这是一种误导，忽略了马哲教学深厚的人文和历史特 果。“人们通常总是被自己亲身所发见的道理说服．更甚于被别人 色。如此，学生反感也是很自然的。真理是在理性对话中彰显的， 精神所想到的道理所服。”嗍 不是现成的，不能去灌输。 哲学的魅力恰恰在于“理”。哲学根本就是讲道理的学问。 从课程设置上讲．马哲是思想政治理论课的重要组成部分。 哲学具有深厚的历史感、强烈的现实感、明晰的逻辑感，但哲学倘 既然如此，课程的政治性要求是必然的，但思政课也是由很多不同 若“无理”。这一切便无立锥之地。哲学也正是“批判地反思理论 学科构成的，是不是都要取消学科特征，径直走向政治说教就能达 思维的‘前提’，追究全部知识的基础，沉思生活信念的根据，探 到好的效果呢?很显然这是错误的!也只有充分体现各学科的学科 索历史进步的尺度，审视评价真善美的标准，从而变革人们的思维 特色，才能使思政课教学这个整体得到完满的体现．才不至于高高 方式、价值观念和审美意识，为人们提供历史地发展的世界观理 在上、空洞无物。从大学教育的规律上讲，马哲教学同样要符合素 论”。嘲马哲是哲学之一种，马哲是有道理的。如果是在纯哲学专 质教育的要求，体现实效性．也就是理论思维的培育和问题分析能 业课上谈“有理讲理，以理服人”，似乎就像是常识问题，这是哲 力的培养以及从内心的“信而从之”．最终落在科学世界观、人生 学活动的底线，不会有任何的疑义．但是不是马哲课上或讨论马哲 观、价值观的建构上。但这是—个靠事实去论证的过程，不是仅仅 问厝时就可以抛开这一底线呢?答案当然是否定的。马哲课的教学 有良好的愿望和强制力就可以达到的。 应该回归哲学本色，要把马哲教学简单等同于说教的误区中解脱出 把马哲教学直接地简单地等同于政治说教。这是马哲教学的一 来，还马哲教学作为一种独特的哲学删论教育的本色。马哲是现代 大误区。这直接导致了马哲教学中的“板”、“散”、“浅”。Il’ 西方哲学史上革命性的变革，是对思维、人类历史、外部世界的科 板就是把理论当作现成结论．板起面孔，以客观真理的传教士姿态 学揭示和理解，具有历史和现实的无限生命力。既然如此，就应该 宣讲教科书；傲即是把理论当作枯燥的教条，归纳总结，原理加实 以思想性为基础理直气壮地讲解马克思主义哲学．理论上元可辩 例；浅就是回避理