《三国》毛批考辨二则_0.docVIP

《三国》毛批考辨二则 毛纶、毛宗岗及杭永年 毛批《三国》在小说史与小说批评史上的地位，近年来逐渐受到重视。但是，它究竟出于何人之手，其实还是一个悬案。 观近年 研究 小说评点的文章，多承旧说，认为毛批出于毛宗岗之手。叶朗先生的《 中国 小说美学》可为代表。该书第四章标题即为《毛宗岗的小说美学》，其中讲：“毛宗岗的父亲叫做毛纶，字德音。据记载毛纶曾对《三国演义》作过笺注的工作。毛宗岗的评点是否利用了他父亲的成果，已经不得而知。……毛纶可能给了毛宗岗很不好的 影响 。”认为毛纶笺注过《三国演义》，而《三国演义》的修订与评点系毛宗岗所为，二者不是一回事，这是上了《花朝生笔记》的当。《花朝生笔记》引《坚瓠补集》：“毛德音先生纶，……有三国笺注、琵琶评行世。”然后断定“二书已不传”，显然以为“笺注”与流行的评点并不相关。与此相似的观点也见于《辞海》（一九七九年版）之中，文学分册“毛宗岗”条：“清初小说评点家。字序始，长洲人。曾评刻《三国演义》，将罗贯中原本，加以修订”云云，主旨与叶说相同。 这种观点由来有自。晚清邱炜萱《菽园赘谈》已有“《三国》是茂苑毛序始手批”的说法。其后，鲁迅先生的《中国小说史略》及胡适《中国章回小说考证》也持此说。于是，这个 问题 几成定谳。但是，其中有两个疑点始终没有澄清：一是清代坊刻《三国》，卷首大多题署“声山（即毛纶——今按）别集”，有的本子，如乾隆三十四年世德堂本扉页题“毛声山评三国志”，同治二年聚盛堂本扉页题“毛声山批点三国志”。二是清代坊刻本卷首还多有“圣叹外书”及“吴门杭永年资能氏定”的题署。刘廷玑《在园杂志》且有“再则《三国演义》，……杭永年一仿圣叹笔意批之，似属效颦，然亦有开生面处。”同一评点，似又有金、杭二氏染指。可见，毛批的作者问题仍有探索的余地。 实际上，《三国演义》的修改与评点主要出自毛纶之手。 毛纶在《第七才子书》（《琵琶记》）的总论中讲：“罗贯中先生作通俗三国志，共一百二十卷，其纪事之妙，不让史迁，却被村学究改坏，予甚惜之。前岁得读其原本，因为校正，复不揣愚陋，为之条分节解，而每卷之前，又各缀以总评数段。且许儿辈亦得参附末论，共赞其成。书即成，有白门快友，见而称善，将取以付梓，不意忽遭背师之徒，欲窃冒此书为己有，遂使刻事中搁，殊为可恨。今特先以《琵琶》呈教，其《三国》一书，容当嗣出。” 这段话把问题讲得很清楚：1、毛纶托言古本，对《三国演义》进行了全面的修订加工，包括文字的润饰（所谓恢复“纪事之妙”）、回目的整理等。而由于他托言古本，自称“校正”，所以有了后人的“笺注”之说。2、毛纶在修订加工的同时，对全书作了评点，回前总评多出其手。而毛宗岗只是被允许“参附末论”。3、曾有某门徒“窃冒”此修订评点本为己有，以致引起一些纠纷，使毛纶的刊刻工作受阻。 毛纶后半生以评点为精神寄托、名山事业。浮云客子讲：“（毛纶）不幸两目失视，乃更号声山，学左丘著书以自娱。”[]毛纶也自述其评点情况道：“予之得见《琵琶行》，虽自幼时，然尔时不过记其一句两句吟咏而已。十六、七岁后，颇晓文义，始知其文章之妙乃至如此。于是日夕把玩，不释于手，因不自量，窃念异日当批之、刻之，以公同好。不意忽忽三、四十年，而此志未遂。盖一来家无余资，未能便刻，二来亦身无余闲，未暇便批也。比年以来，病目自废，掩关枯坐，无以为娱，则仍取《琵琶记》，命儿辈诵之，而后听之以为娱。自娱之余，又辄思出以公同好。由是乘兴粗为评次。我口说之，儿辈手录之，既已成帙，将徐为剞劂计。”[]与前引文相参照，可以知道，毛纶评点《三国》与《琵琶》是在双目失明之后，年纪约在五十至六十之间。评点工作是在极端困难的条件下进行的，由毛宗岗诵读，毛纶即兴口述评论意见，再由毛宗岗记录下来，然后，毛宗岗将自己的看法附在后面。这样执着地从事小说、戏剧评点，只有金圣叹才能与之相比。 又，《第七才子书》总论写于康熙乙巳、丙午之间，其时毛纶年纪当接近于六十岁（据上文，十六、七岁又过三、四十年，再加上数年评点、刊刻）。而金圣叹前此四年遇难时五十四岁，因而可知毛纶与金圣叹年齿相近。关于毛纶的生平，其材料不多。我们只知道他在当地文坛有一定声望，本名纶，字德音，大约在五十岁前后双目失明，乃更号为声山。《坚瓠补集》收有他六十岁时汪啸尹的祝寿诗，其中两首云：“两字饥寒一腐儒，空将万卷付嗟吁。世人不识张司业，若个缠绵解赠珠。”“久病长贫老布衣，天乎人也是耶非！止余几点穷途泪，盲尽双眸还自挥。”据称，“四诗（原为四首——今按）绝非祝嘏常套，先生所以独喜之欤。”可见，这两首诗所描写的“久病长贫”的生活，自负才学而又终生不偶的命运，都是毛纶一生的真实写照。 至于毛纶的思想倾向，由《三国演义》、《琵琶记》的评点可以看得很清楚。《琵琶记》开场有一段副末念白：“不关风化体，纵好也徒然。”李卓吾批道：“丑？