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第44卷第6期 广西师范大学学报：哲学社会科学版 V01．44No．6 December，2008 2月 of NormaI andSocialSciencesEdition 2008年1 JournalGuangxi University：Philosophy 虚构作品的文学伦理学 贺晓武 (温州大学瓯江学院，浙江温州325000) [摘 要]文学虚构作品具有一定的道德内容。作家只有突破自我才能创造出有价值的作品。文学虚构 会冲击压制本能的现实道德，走向真正的自由自觉的生命伦理．虚构作品创造了一个可能性世界，对人类突 ’破现实道德发挥重要作用。这种可能性的非现实世界，能使我们加深对内在自我的看法，从而对自我的认识 起着巨大作用。 [关键词]文学虚构；现实道德；可能世界；文学伦理 [中图分类号]Io-02[文献标识码]A [文章编号]1001．6597(2008)06一0011-05 聂珍钊教授倡导文学伦理学，对文学的伦理价 的非自传体文学。在大多数情况下，后者居多。因为， 值进行了深入分析，指出了文学的现实意义。。文学 文学语言本来就有诗性的非指称功能。这是作家对 伦理学批评不仅要研究虚拟化的社会，而且要对虚 现实世界进行陌生化的改造，在叙述中创造一个自 拟化的社会同现实社会的关系进行研究。……文学 足而独立的世界，有它自身的逻辑。这就是超越现实 伦理学批评则运用审美判断和艺术想象的方法研究 的逻辑性。换句话说，文学的虚构总是自我指涉的， 文学。因此，文学伦理学批评和伦理学使用的方法在 不以现实生活的逻辑为叙事的准绳。 ． 基本立场、维度、视野，以及研究的对象、内容和要达 众所周知，叙事者并不等于作家，还有隐含作者 到的目的方面既有相同之处，又有不同之处。巩1]这 和叙述者的存在。作家的道德品质与作品主题有很 给我们进一步分析探讨文学伦理学提供了一个基 大的距离。文学家在现实生活中有可能是精神病患 础。下面我们从虚构作品的超越意义，即作家超越自 者如陀斯妥耶夫斯基，更有可能是惊世骇俗的同性 我道德的内容、虚构的效果、创造可能性世界以及探 恋者如魏尔伦、王尔德那样。但是，艺术家的道德品 讨自我的复杂性等几个伦理维度的基本问题进行分 质对其创作的艺术并不具有本质性的影响。这是为 析论证。 什么呢?这里面究竟有什么深层次的原因呢? 以社会学的视野去解释这是很难解决的，所以 一、自传与超越自我：虚构的必要 许多理论家力图用不同的方法找寻解释的途径。从 在评论文学作品时，我们总喜欢把作家的道德 人类学的角度出发，著名心理学家荣格深刻指出并 人品与他创作的作品联系起来。中国古代有。文如其 论证了艺术家与常人的不同。“艺术作品的本质在于 人”之说。这种说法把作家的创作视为作家的自传， 它超越了个人生活领域而以艺术家的心灵向全人类 固然有合理的地方，但从现代文学批评来看，无疑是 的心灵说话。个人色彩在艺术中是一种局限甚至是 偏颇的。正因为这些观点纠缠不清，我们才有必要重 一种罪孽。……在他作为艺术家的才能中，他既不自 新厘清一下作家的道德观点与其作品中人物的道德 恋，也不恋他，不具备任何意义上的爱欲。他是客观 观点是否相同的问题。 的、无个性