虚己以游世——早期希腊哲学的非自然哲学解读.pdfVIP

2010年第4期 中山大学学报(社会科学版) No．420lO 第50卷 JOURNALOFSUNYAT—SENUNIVERSITY V01．50 SCIENCE GeneralNo．226 (总226期) (SOCIAL EDITION) 虚己以游世——早期希腊哲学的非自然哲学解读 关予尹 “我想人所真要求的，还是从那里来，再回到那里去……” 唐君毅：《怀乡记》① 摘要：早期希腊哲学常被定性为自然哲学或宇宙论。这样被定性的早期希腊哲学，一般难逃两种命运：一 是被视为一些原始的、未发达的甚至粗浅的学说，二是被目为只知外驰于经验世界而未能内省于自我的心智。 相对于后来系统地发展出来的学说(如柏拉图和哑里士多德)而言，早期希腊哲学蕴涵的一些深刻的智慧往往 被忽略。希腊早期哲学有鲜明的“自然哲学”维度，这是难以推翻的，“早期希腊哲学是否只是自然哲学”这一疑 哲学其实自开始以来，人事即已经是关怀的焦点。文章的撰写，除意图揭示希腊哲学破晓时期的一些深刻的义理 外，更藉着与中国哲学的对比，希望带出一些与哲学理性和哲学智慧有关的更普遍的反思。 关键词：希腊哲学；阿纳芝曼德；赫拉克利特；恩培多克勒斯；德谟克利特；自然哲学；中国哲学 中图分类号：B502 文献标识码：A 文章编号：1000—9639(20lO)04—0124—27 一、早期希腊哲学的定性问题 研习哲学的我辈，常常有一种想法，认为西方哲学在萌芽之初，发展出来的主要是以物理自然为对 象的“自然哲学”。这种想法在西方其实也属于主流，我们只要稍微翻阅一些主要的哲学史著作，便可 得证。以德国学者文德尔班(WilhelmWindelband)为例，他在《哲学史教程》中，便把希腊哲学分为三个 时期，即“宇宙论时期”(kosmologischePeriode)、“人事论时期”(anthropologisehePefiode)和“系统化时 期”(systematische 所谓‘i宇宙论”，顾名思义，是指关于“宇宙发展过程或宇宙变化”的一些理论㈤。除了“宇宙论”这个名 of Zeller、 称外，“自然哲学”(Naturphilosophie，philosophynature)这个称谓亦是史家们如Eduard Friedrich Frank Theodor Vorljinderl Weberl Uberweg、Karl Thilly，AILed Kahn、JonathanBarnes等所习于使用。被定性为“宇宙论”或“自然哲学”的早期希腊哲学，一般难逃两 种命运：第一种命运是被视为一些原始的，亦即未发达的自然科学(primitivescience)，故相对于后世愈 益发达的科学而言，往往被视为一些粗浅的学说而被忽略；第二种命运是被目为只知外驰于经验世界的 ·收稿日期：2010—04—Ol 作者简介：关子尹(195l一)，男，广东南海人，德国渡鸿鲁尔大学哲学博士，香港中文大学哲学系教授、博士生导师。 香港中文大学人文电算研究中心主任、现象学与当代哲学资料中心主任。 ①唐君毅：《中华人文与当今世界》下册，台北：学生书局．1988年(全集初版)，第453页。原文均为“那里”。 ②Wilhelm der Windelband，Lehrbuchgriechischen Philoso#hie，16．Auflage，ed．Heinz 1976)，pp．24、56． 124