壹、中國文學形式（文體）發展略說.docVIP

壹、中國文體略說及作品選讀 文體是指文學的形式，即文學作品的體裁、體制或樣式。作家在從事文學創作時，必然要透過語言文字與符號這些媒介體，並在一定的形式架構裡進行有機的組織，方能有效而適切地傳達其思想感情， 而這樣的創作過程當然也要受到文化、物質、作家才能等條件的制約，然而卻也因此就使得文學產生了不同的類型，便形成了各具特徵的文學體裁。古代從梁昭明太子的︽文選︾開始便對中國的文體作了分類，此後如劉勰的︽文心雕龍︾、鄭樵的︽通志藝文略︾、姚鼐的︽古文辭類纂︾、梅曾亮的︽古文詞略︾、曾國藩的︽經史百家雜鈔︾等也都做過類似的分類工作，例如姚鼐將文體分為十三類，分別是：論辨、詞賦、頌贊、箴銘、序跋、贈序、詔令、奏議、書說、哀祭、傳狀、碑誌、雜記。近人章炳麟在︽國故概論︾分文學為有韻文與無韻文，其下的子目卻很蕪雜；日人兒島獻吉的︽中國文學︾分文學為韻文與散文兩種，此外也有人認為應該把駢文獨立出來。依筆者看來，不論是非韻文、散文、駢文，甚至有韻的賦、頌、贊、箴、銘、哀祭一類，拿通俗的話來說，都可以概稱為文章。至於楚辭體是先秦中國南方的詩歌，詞是宋代的新詩，散曲是元代的新詩，白話詩是現代的新詩，與︽詩經︾四言詩、古詩、樂府詩、近體詩，全部都可以統稱為詩歌，這樣可以避免和有韻的文章相混，也可以避免把不必押韻的新詩排除在外。再者，小說與戲曲若要分別歸類在文章或詩歌之內，似乎都不甚恰當，不妨各自成類。 文學的形式是如何形成呢？這裡不想作任何探討；通常我們在講述中國文體的萌芽階段，總是歸諸於︽詩經︾︽尚書︾、與︽周易︾，其中︽詩經︾開啟了中國詩歌發展的里程碑，︽尚書︾的文章過於艱澀難懂，真正帶動文章新發展的契機者，要算先秦諸子的文章以及記載歷史事實的文章；後代便循著這兩條源流慢慢匯流成大河，而小說、戲曲也在這匯流的過程中，另外岐出而自成新的大河；下面將順著朝代並根據前述之四種文學類型，羅列比較重要的作家及其一二作品（包括無名氏作品），以方便學生在課堂教材之外於其中摘選閱讀；至於相關的主客觀影響因素、作品的特色、作家的藝術成就等等都不作論述，以留待學生發揮自我學習。 一、先秦時期（含秦代） 文章： 1.諸子的哲理文章︱︽老子︾之第一章、第二十五章，︽論語?先進︾之︿子路、曾皙、冉有、公西華侍坐﹀，︽墨子︾之︿兼愛上第十四﹀，︽孟子?告子︾之︿魚與熊掌不可兼得﹀，︽莊子︾之︿逍遙遊﹀，︽荀子︾之︿天論﹀，︽韓非子︾之︿五蠹﹀，呂不韋門客編纂︽呂是春秋︾之︿察今﹀。 2.歷史性質的文章︱左丘明︽左傳?桓公六年︾之︿楚武王侵隨﹀與︽國語?魯語上︾之︿晉人殺厲公﹀，劉向編纂︽戰國策?齊六︾之︿燕攻齊取七十餘城﹀。 詩歌： 1.北方詩歌總集︱以四言詩為主的︽詩經︾之︿小雅?鹿鳴﹀、︿鄭風?子衿﹀、︿王風?黍離﹀。 2.南方詩歌的代表︱屈原︿離騷﹀、︿哀郢﹀、︿懷沙﹀。 二、兩漢時期 文章： 1.賦篇︱賈誼︿鵩鳥賦﹀，司馬遷︿悲士不遇賦﹀，王褒︿洞簫賦﹀，張衡︿歸田賦﹀，趙壹︿刺世疾邪賦﹀，禰衡︿鸚鵡賦﹀。 2.散文︱司馬遷︱︽史記︾之︿酷吏列傳﹀，班固︽漢書︾之︿蘇武傳﹀，賈誼︿論積貯疏﹀，晁錯︿論貴粟書﹀，王符︿浮侈篇﹀，仲長統︿理亂篇﹀，劉向︽烈女傳︾之︿楚平伯嬴﹀。 詩歌： 1.樂府詩︱︿戰城南﹀、︿十五從軍征﹀、︿平陵東﹀、︿東門行﹀、︿上山采蘼蕪﹀、︿豔歌行﹀、︿陌上桑﹀、︿有所思﹀。 2.古詩︱︿古詩十九首﹀，蔡琰︿悲憤詩﹀，焦仲卿妻劉氏︿孔雀東南飛﹀。 三、魏晉時期 文章： 1.賦篇︱曹植︿幽思賦﹀、︿洛神賦﹀，王粲︿登樓賦﹀，向秀︿思舊賦﹀，陶淵明︿歸去來辭﹀，陸機︿文賦﹀。 2.散文︱曹丕︿典論?論文﹀，曹植︿與楊德祖書﹀，劉伶︿酒德頌﹀，劉琨︿答盧諶﹀。 詩歌： 1.四言詩︱曹操︿短歌行﹀、︿步出廈門行﹀，嵇康︿贈秀才入軍﹀。 2.五言古詩︱曹操︿蒿里行﹀，曹丕︿雜詩﹀，曹植︿送應氏﹀、︿吁嗟篇﹀、︿雜詩?轉蓬離本根﹀，王粲︿七哀﹀，陳琳︿飲馬長城窟﹀，阮籍︿詠懷詩﹀，左思︿雜詩﹀，陶淵明︿歸園田居﹀、︿飲酒﹀、︿止酒﹀、︿移居﹀、︿詠荊軻﹀。 神怪小說： 葛洪︽漢武帝內傳︾之︿西王母﹀，︽西京雜記︾之︿王昭君﹀，干寶︽搜神記︾之︿李寄殺蛇﹀，張華︽列異傳︾之︿宗定伯逢鬼﹀。 四、南北朝（含隋代）時期 文章： 1.賦篇（駢賦）︱庾信︿哀江南賦﹀，鮑照︿蕪城賦﹀，江淹︿別賦﹀。 2.駢體山水文︱陶宏景︿答謝中書﹀，吳均︿與宋元思書﹀、︿與顧章書﹀，祖鴻勳︿與陽休之書﹀， 3.山水散文︱酈道元︽水經注?江水︾，鮑照︿登大雷岸與妹書﹀。 4.一般散文︱北魏楊衒之︽洛陽伽藍記︾之︿壽邱里﹀，顏之推︽顏氏家訓︾之︿慕賢﹀，劉峻︿廣絕交論﹀，沈約︿恩倖傳論﹀。 詩歌： 1.民歌︱吳歌︿子夜歌﹀，西曲︿三洲歌﹀、︿烏夜啼﹀、︿襄陽樂﹀