quot;故乡quot;镜像的文学建构当代农村题材文学中的家园书写.pdfVIP

“故乡镜像的文学建构： 当代农村题材文学中的家园书写 彭维锋 摘要：当代农村题材文学中的“故乡”镜像，重建了人与乡村、人与自然、人与人等之间的诗情画意 关系，它既是乡村现代性发展的产物。也是乡村现代性困境的表征。当代农村题材文学通过对乡村生产生 活的物质空间、生存条件等物质性存在的图绘，建构起坚实而厚重、丰富而立体的“故乡”镜像，并最终生成 强烈对抗现实的强大功能，上升为一种心灵皈依的乡村宗教和审美追求。 关键词：农村题材现代性故乡镜像家园 中图分类号：1206．7文献标识码：A 文章编号：1001—2338(2015)05—0139—08 作者简介：彭维锋，男，中国劳动关系学院副教授、新疆维吾尔自治区工会干部学校副校长。研究方 向：文艺批评。 在《现代性的后果》一书中，安东尼·吉登斯分析了现代性的断裂性和反思性，指出“现代性以前 所未有的方式，把我们抛离了所有类型的社会秩序的轨道”…。由此，现代性的后果造成了两方面的 结果：一方面，“机械复制时代”的现代化、城市化、商品化和工业化，导致人越来越成为一种“单向度 的人”旧1；另一方面，也激发起人在摆脱(抛弃)现代性的灵魂遭际，而在心灵深处渴望并寻求回归自 然、回归田园、返回大地，寻觅精神家园。“诗人的天职是返乡，惟通过返乡，故乡才作为达乎本源的 切近国度而得到准备””J。 在此种意义上，当代中国的“故乡”镜像既是乡村现代性发展的必然产物，也是乡村现代性困境 的表征：当代农村题材文学创作中对“故乡”和“家园”的追忆与重构，使自然大地重新成为真正的故 乡，使乡村田园重新成为灵魂归依的沃土，使13渐荒芜、淡忘的纯真朴质的情感情绪、伦理道德、文化 心理等从情感边缘走向心灵中心，就具有了极为强烈对抗现实的强大作用，就具有了创作主体身份乃 至嬗变中的乡土中国民族国家之身份确认的坐标价值，也同时亦具有了某种形而上的意义。恰如史 铁生所言，“我们不必要求文学不脱离生活，首先它无法脱离，其次它也在创造生活，它就是生活的一 部分，而且它完全有权利创造一种非现实的梦样的生活。”M1 基金项目：国家社科基金一般项目“‘三农’题材文学创作与社会主义新农村建设研究”(09BZW008)的阶段性 成果。 139 毋庸置疑，“家园意识”是一种永恒的、具有普世价值的人类情感，它具有一种稳定性和归属感， 寄寓了人类最美好的追求和向往，是人类原初情感与理性选择整合而成的文化形态，是观察、审视、思 考现实的价值准则与人文理念，是个体身份特别是心灵之栖居最终得以确立的重要坐标。创作主体 对永恒家园的追忆与美化，恰恰是对当下时代的忧虑与失望。在当代中国“一切固定的东西都烟消 云散了，一切神圣的东西都被亵渎了”∞1的现实世界里，在剧烈碎片化、变动不居、危机四伏、难以把 握的时代语境下，到底有没有或者能不能发现那些永恒的、稳定的、内在的、心灵的、安全的以及“优 美”的元素? 我们看到，在中国现当代农村题材文学的书写中，创作主体通过对故乡的追忆、重建甚至虚构，暂 且剥离其中的消极性因素；通过众多朴素的乡村意义符号，强化其中的真、善、美(也同时是藏垢纳 污)的元素；由此，历史传统中的优秀(稳定性)因素和儿童记忆中最美好的部分得以凸显，力图建构 一个几乎独立(或超越)于其语境之外的诗意空间。此岸即彼岸，彼岸亦此岸，追寻失落的遗忘，抗拒 时间、拒绝时间、超越时间，建构一种宗教般的、形而上意义的却又充满平凡诗意的、富有意义张力的 乡村心灵家园，并以此缓解甚至对抗当下个体(民族)生存的虚妄、苍白与焦虑。由此，乡村书写更多 地融入了创作主体的情感与情绪、体验与诉求，成为其处理历史、现实、未来之间紧张关系的一种策略 与路径。饱满充实的生活、圣洁纯粹的信念、善良优美的人性、朴质醇厚的风俗、高贵尊严的人格、坚 忍超脱的情怀、自然珍贵的爱情……甚而言之，乡村意象、乡愁意识与家园情结等镜像上升为一种心 灵皈依的乡村宗教和审美追求。王安忆就如此说过，“我写农村并不是出于怀旧，也不是为祭奠插队 的Et子，而是因为，农村生活的方式，在我眼里日渐呈现出审美的性质，上升为形式。”∞o 从历史社会学与人类学的视角出发，美国学者本尼迪克特·安德森将民族视作一种想象的政