从文学伦理学批评视角解读《道草》.pdfVIP

安徽文学 文 艺 理 从文学伦理学批评视角解读《道草》 论 陈 晨 同济大学外国语学院 摘 要：夏目漱石是日本近代文学史上最杰出的代表作家之一，其之于日本似于鲁迅之于中国。《道草》于大正 四年六月三日至九月十四日间连载于东京、大阪的《朝日新闻》上，是漱石唯一一部自传体小说。该小说自发表 以来，备受读者和学者的瞩目。多数关于《道草》的研究集中于作者的思想、生活、或者作品的结构上。本文意在 运用文学伦理学批评方法，试图解析《道草》所处的伦理环境与主人公健三跟妻子之间一系列矛盾冲突间的本 质联系。 关键词：《道草》文学伦理学批评冲突伦理意识 聂珍钊教授认为文学伦理学批评同传统的道德 己怀恨在心。除此之外，受过高等教育，并有留洋经历 批评不同．它强调回到历史的伦理现场．站在当时的 的健三自尊心很强．鄙夷教育水平低的人。如： 伦理立场上解读和阐释文学作品．寻找文学产生的客 亲友们都把他当做怪人。可是对他来说．这并不 观伦理原因并解释其何以成立．用伦理的观点对事 构成不得了的痛苦。受的教育不同．有什么办法呢!他 件、人物、文学问题等予以解释．并从历史的角度作出 经常暗自替自己辩解。(第三章) 道德评价．因此．考察作品中导致各类人物冲突的伦 姐姐的开场白既冗长又可笑。小时候．怎么让她 理因素显得至关重要。在《道草》中，健三夫妇同时出 学习．记忆力就是差．无论多么容易的字，总是装不进 现的场景．往往伴随着争执．看似剑拔弩张的夫妻关 脑子里．就这样活到今天五十来岁。想到这点．健三认 系．却总是存在归于和谐的可能性。下面我将对夫妻 为她是自己的姐姐．应该同情，但也为她羞愧。(第六 婚姻困境进行分析．探讨作品表达的伦理思想。 章) 一、阿住的伦理身份 自尊心很强的健三．对哥哥产生了不满．甚至牵 夫妇冲突不断．原因在于健三认为妻子没有履行 涉到没有罪过的嫂嫂．他提出不乐意把既无教育又无 好她的职责．因此对妻子抱有极大不满。明治时期．日 身份的人称作嫂嫂。(第三十六章) 本在教育领域对欧化教育进行了总清算．确立了以儒 从上述引文可以看出．健三看不起教育水平低的 教理论为中心的教育方针。在这种形势下．女性观再 人。而妻子只有小学文化．这构成了丈夫蔑视妻子的 次发生了变化。独特的H本女性形象“不是能讲流利 重要原因之一。因此夫妇之间争吵不断。但是作为辅 的外语，精于算术理科之学，却拙于家事，足以培养下 助丈夫的贤妻良母为何敢于与丈夫发生冲突? 一代国民的妇女”。明治启蒙期的开明的、近代的贤妻 妻子不是从被旧式的伦理观念束缚得那么厉害 良母观遂转变为日本式的儒教型的贤妻良母观。一言 的家庭里成长起来的。她父亲虽担任过政治家的工 以蔽之．贤妻良母即“排除个人主义思想，具备日本妇 作．但对家庭教育并不死板。母亲的性格也不像一般 人固有之从顺、温和、贞淑、忍耐、奉公等美德的女性。 妇女．对子女管教那么严厉。她在家里呼吸着较为自 上述是作品所处时代对女性该伦理身份的要求。 由的空气。虽不善于思考，但对考虑过的事却也能得 实际上，妻子阿住在丈夫上班时，拿着帽子，把丈夫送 出粗浅的体会。因此妻子较为开明。并非完全受传统 到门El：丈夫下班回来时，拿着便服来迎接丈夫回家； 观念束缚