从异质性哲学重新检视历史决定论.pdfVIP

满l缸玄斜孳辑芬叩 ，辨’f__iii、41。军、第≯期f意蠹、主。j。矿霸j 【实践哲学】 从异质性哲学重新检视历史决定论 刘习根 [摘要]从异质性哲学的观点来看，历史决定论蕴含着内在的矛盾，它是理性同质性原则对异质性社会历 史殖民化的结果。其中，历史规律论的本质是逻辑对历史的统一；历史进步论实质上是一种狭隘的人类中心主 义，是将社会局部的改善看做社会历史的整体改善；共产主义作为历史的目的，本应作为一个范导性理想，却被 当成了建构性理想。 [关键词]历史决定论；异质性哲学；历史规律；进步；共产主义 (基金项目]教育部入文社会科学重点研究基地重大项目(11JJDTl0010) [作者简介】刘习根，1970年生，哲学博士，肇庆学院思想政治理论课教学部讲师(广东肇庆526061)。 (中图分类号]B03(文献标识码]A(文章编号】1001—6198(2014)01-0016—05 自20世纪以来，历史决定论日益遭到人们的 哲学异质性问题提供了一种决定论的模式。 批判和质疑。究其原因，除了有人们对历史决定论 基督教哲学率先把决定论引入历史领域。上 所作的曲解之外，也有历史决定论本身固有的问 帝通过创世——原罪——救赎——末日审判的次 ==n 重昌 题。本文打算站在异质性哲学的立场上来重新检 序来拯救人类。人类历史由此呈现为一个不断堕 要2 视历史决定论，通过揭示其内在的矛盾来厘清其本 落的过程，这个过程的终点就是世界末日。基督教 =田 质，由此深化对社会历史观的认识。 哲学中，作为世界万物创造者的上帝本质上只是一 =’ !!o 个信仰对象，当它被理解为世界秩序的创造者时， 一、历史决定论的理论渊源——理性主义对 =；o 天地万有都变成了它的偶性词，它也就被歪曲成一 ==r =卜 历史的殖民化 个直观的对象了。基督教哲学正是借助于上帝这 昌昌卜 小 从理论起源来看，决定论的思想可以追溯到西 个空虚的直观类型统一了众多的异质性要素，从而 方哲学开端时期的“本原”追问。哲学追问“本原” 为历史的发展提供了一种决定论的模式。尽管具 的目的是为了解释世界万物产生、变化和发展的原 有浓厚的神秘主义色彩，但基督教哲学却首次以神 因，即由哪个“本原”决定了世界万物的生灭变化。 学的形式探讨了人类历史的起源、本质、方向和目 柏拉图率先建立了一种比较完整形态的理性主义 的等问题，标志着决定论已经拓展到历史领域。 决定论——“理念论”，他把“理念”理解为事物的 真正意义上的历史决定论肇始于维柯。维柯 本原，并用它来解释万物的产生、变化和发展。然 在《新科学》中提出了一种新的历史观：“如果谁创 而，由于“理念”与可感事物数量不可比的矛盾，使 造历史也就由谁叙述历史，这种历史就最确凿可凭 得“理念论”无法解释可感事物的多样性。为了解 的了。……认识和创造就同是一回事。”[2]维柯由 决这个难题，柏拉图先后提出了“通种论”和“二分 此把人类创造历史和认识历史的过程直接统一起 法”，试图把“理念”与事物之间的关系转换为“理 来了。维柯的历史观一方面肯定了历史的可知性， 念”与“理念”之间的关系，由此实现“理念”对具体 另一方面又认为，人类不是凭借理性，而是凭借非 事物的统一。实际上，柏拉图这些方法的共性就是 理