存在与教化雅斯贝尔斯教育思想的哲学根基.pdfVIP

存在与教化：雅斯贝尔斯 教育思想的哲学根基 常艳芳 关晓梅 (吉林大学马克思主义学院，长春130012) [摘 要】 作为存在主义哲学家，雅斯贝尔斯教育思想的真实根基是存在与教化，即以生存的当下 为问题研究的出发点，从教育这一特殊领域，注重人的生存境遇，强调人的自由。本文以雅斯贝尔斯存在 主义哲学的理论观点为视角，通过对尊重个性和发展可能的教育存在本质、师生间澄明生存的精神成长等 几个方面的探析，主张在人的生存境遇中发挥与造就教育的精神创造力和把握当下。 [关键词] 存在；教化；雅斯贝尔斯；教育思想；哲学根基 [中图分类号]G40—02[文章编号】1002—3054(2014)12一0113—06 [文献标识码]A [DOI]10．13262／j．bjsshkxy．bjshkx．141216 存在主义哲学的中心问题是揭露和描述现代 方法，同时也可以籍此对西方文化进行审视和深 社会中的矛盾和危机。其关注人的自由的被剥夺、 思。雅斯贝尔斯将哲学史视为“一个我在其中思 个性的丧失、人之受物和异己力量的支配，追问 维着呼吸着的空间”，[4](n4’而当笔者在阅读雅斯 人如何获得真正的自由，重获人的尊严与个性， 贝尔斯的教育经典和哲学经典时，似乎也感受到 摆脱异化的状态。…㈣㈨雅斯贝尔斯就是存在主义 了这种“思维”和“呼吸”的“空间”。 哲学中一位与众不同的哲学家，他以生存的当下 一、教育的存在本质： 为问题研究的出发点，以思维的过去为目标，他 尊重个性和发展可能 认为“真正的哲学直接产生于个体哲学家在其生 存环境即历史环境中所遭遇的问题”。旧j(㈣事实 “对终极价值和绝对真理的虔敬是一切教育 上，雅斯贝尔斯的生存哲学是对人生存的危难境 的本质”，这是人生存的热情和意义。通过培育 况所做的一种描述。基于此，雅斯贝尔斯对教育 教育将一代又一代的年轻人引入优秀的精神文化 的思考也是在当时法西斯的铁蹄践踏人性与理性 之中，并在和谐完整的精神文化中学习、生活和 并严重威胁人的生存的情况下，从教育这一特殊 交往。教师的职责就是为了“人的生成”而持 领域所发出的注重人的生存、强调人的自由的呐 续不断地工作与服务。【5J(附’而人的生存本质在 喊。他是在哲学史上开创了“可能性的最广阔的 于人的所由来和所为何的本原，在于人的理想和 空间”的思想家，其思想和看法主要集中在“生 目标。人的永恒性在于他的永远的未完成 存、交往、自由”，并将这种无限的开放性与高度 性。12J(n”雅斯贝尔斯认为，“只有生存才能揭示 的集中性体现在其教育思想之中。[3j(嗍’本文试图 人本身的真正存在以及整个世界的存在。……作 从雅氏哲学思想中发掘其教育思想的哲学根基， 为生存的人是开放型的人，他总是面临着各种选 这既是一种对其哲学思想教育意蕴评鉴和学习的 [收稿日期]2014—07—04 春人，吉林大学马克思主义学院副教授． (2009621) 北京社会科学2014年第12期 择和可能性。……生存总是保留着无穷的可能 感到“日耳曼完蛋了”，雅斯贝尔斯虽然身体极 性。”[1]㈣63’教育是实现这种可能性的路径之一度虚弱，但却仍要保有自己独立思考的可能，即 ——来自于人的坚持不懈努力和历史积淀的生成 便不能采取积极的抵抗行动，他依然认为“只 本身就是教育。这种教育的生成一是习惯，二是 要我一思维，就重新是一个可能”。他对教育在 超越。生成就是习惯的不断形