古代山水画艺术的哲学精神.pdfVIP

古代山水画艺术的哲学精神 袁小琰 (兰州资源环境职业技术学校 甘肃兰州 730000) 摘要：中国山水画觉醒于魏晋时期。山水画艺术在中国古代艺 达，这种心灵的超越可能胜过于任何现实的形态。 术中有着突出的文化意义，本文拟从三个方面讨论古代山水画艺术的 经过魏晋时期山水画艺术的形式觉醒，山水画艺术在唐代出 形式精神：一、山水画艺术象征了艺术形式的觉醒；二、山水画艺术 现了风格上的转变，这就是水墨山水的出现，其首创于诗人艺术 的理念精神标志着人对心灵自由的追求；三、哲学本质中的山水画艺 家王维。陈传席说，王维深受禅宗思想之影响4。看来，王维作为 术体现了“艺术”成为人生沉思的对象。 艺术家是借助艺术的表象世界，成就他心中的“禅意”，他的山 关键词：古代；山水画艺术；形式精神 水画在表达一种文人自我的观念。王维的艺术思想对后世山水画 艺术风格的实践有很大影响。 一、山水画艺术形式的觉醒 山水画艺术是艺术家在浓缩山水母题的表象，这表象不是 艺术真正自觉的时代，是以哲学方式来理解艺术作为一种人 描摹山水的实在，而是在实在背后去追问心灵超越的“实在”， 文的意识，从而实现以人的思维建构艺术自身的叙事方式。对艺 这就是道、禅思想所表现的哲学意识——自然秩序。“禅”意味 术进行思考，标志着人对自身理解力的不断认定和对自身在场方 着去除以知识、概念、理性的方式来把握世界的本体，主张把人 式的回应，其哲学的方法论意义在于思考之思考。 的心灵还原于自然秩序。这种心灵是在虚静的生命体悟中得到对 古代山水画艺术的形式精神首先表现了魏晋时期对“艺术自 “自然之道”的理解，对自然秩序的理解。 我”觉醒的回应。中国早期艺术的历史是“实用主义”的历史， 五代、宋元时期是中国山水画艺术发展的高峰时期。山水画 在权力叙事与宗教身份的羁绊下，诉求艺术图像的功能角色与象 艺术的哲学意识愈加在这一时期得到彰显。山水画作为艺术品与 征意义。中国艺术自觉的时代是从公元3世纪以后开始的。在混 自然世界的关系成了艺术家思与美的替代物。山水一一自然美， 乱的魏晋时代，对人性和自由的思考成了文化觉醒和艺术自我形 即充当了一种人的视觉世界的前提，又满足了人对自身生命的喜 式发展的思想根基。 与悲的感悟。在山水世界，人作为人，对人性和生命提出了肯定 公元3世纪是中国艺术历史的分水岭。3世纪以前，艺术所承 和超越。世界的生命和人的生命都在山水的“自然意义”中象征 担的功能和3世纪之后所表达的意义是不同的。三代与秦汉时代 为“生命自身的原样”。 的艺术叙事方式没有摆脱权力和礼仪的禁锢1，艺术不存在作为 道禅哲学的思考方法刺激了魏晋后中国山水画艺术的方法 “自我”的身份。随着汉代历史的衰亡，权力体系的全面崩溃， 论——主体心灵对客体世界的融入和超越。艺术的概念在于它不 一种文化的自觉开始了。知识分子开始思考自身的命运，究竟是 是自然的镜像，而是对自然和镜像的超越。从中国古代山水画艺 投身污浊的社会熔炉，还是回归“本我”的自然状态。 术史发展的内容来看，一件艺术品被创造出来，体现了艺术家构 当他们洞悉人的发展在社会空间中与权力统治有着不可分 造自然世界存在的“视觉精神”。这种艺术史的“视觉精神”不 割的关系时，知识分子、文人在其人生哲学上就采取了一种“抵 是以发现自然的视觉规律为前提，而是对视觉观照的超越，不是 抗”和“逃离”态度。他们选择了“自然主义”的生活方式，从 艺术家“思”的世界，而是在作品中充满了“诗”的感受，是艺 而享受精神超越所带来的快乐。魏晋时代这种思想觉醒——哲学 术家能够用来体验、体悟自然气韵的那种固有的境界和感受。 方式的思考，暗示了社会权力和人的自由之间的一次对抗。“对 三、哲学本质中的山水画艺术 抗”本身表明，权力统治在中国是一种什么样的状态，而自由又 在艺术品中，包含了两个相互关联的艺术创造因素。一是艺 意味着什么。正是在与这种权力力量的碰撞下，文人深刻的意识 术家，其次是艺术的表现主体。艺术家的思想和