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基于社会的哲学式理解李方膺① 梁玖(北京师范大学艺术与传媒学院。北京100875) 【摘薹】以自己艺术成就奠定个人绘画艺术地位与历史地位的清代书画家李方膺．被其族群不断地作采矿式研究是必然的。不过，在 当下如何能更深度、更全相、更体系地揭示李方膺及其书画艺术本真，获得继承的经典内容，还需植入新的思想与方法。该研究以绘 画哲学与绘画社会学为取向，从“重要性”与”反思性”路径．统一细节兴趣与抽象兴趣，用”为何”三问的方式，揭示李方膺的 “重要性”系统与李方膺“成就艺术之人生复数力原理”、 “三翼助力艺术香心本体”实事、以及当下应该持”思所见之无非我”的 学术圆融探究法。总之．该研究视点、方法、实践和结论．有益于持续和深入对李方膺艺术、以及中国美术学的研究。 【关键词】李方膺；绘画社会学：绘画哲学：全相：人生复数力 李方膺，以今天的视点和话语表达方式，可将其 实施。总之，应能够简洁、准确揭示界定出——当下 称为“官二代”之“老干部”“书画艺术家”。②面对 的我们能从李方膺人生、李方膺书画艺术哪里获得与 再度品读李方膺，一个绕不过去的事实是，能采取什 继承什么?从画家的视点，要清楚李方膺人生贡献给 么样的方法才达到更有价值地解读?在此，我尝试从 我们的是什么原理性与规则性的有益人生遗产，从书 绘画哲学与绘画社会学的视点与方法，专以“为何” 画艺术的视点，要明确李方膺艺术贡献给中国书画艺 三问的方式来探见已知的李方膺及其绘画艺术的“重 术的是什么原理性与规则性的有益艺术文化遗产。 要性”与“反思性”主题。 研究李方膺的人生行为与艺术行为，需要统一细 所谓“‘为何’三问”，是指基于已有历史、知道 节兴趣与抽象兴趣，把宇宙统一性与存在细节性有效 价值、族群充权之视点，再探李方膺的艺术与人生内 整合、全相审视、深度解析、精准结论，是当下的现 涵而具体从为何纪念他、为何有他的艺术标识、为何 实与历史责任、任务目标。 要这样学术地做的维度去认识与解析他。也正如李方 一、成就艺术之人生复数力原理 膺于罢官之年的1751年在题画诗中所言：“高节要知 何处看”。③ 当今人类的行为是基于自己对意义的认识或选 研究已有的存在，不得不认真考究实在与拨升的 择。那么，由此提出的首要问题就是：我们今天“为 关系，对研究李方膺来说，也宜着力事实与揭示的全 何”要纪念他? 相定位探析。无论是作为一个全国性的关于李方膺的 “为何要纪念他”的命题，实质是在中国美术历 学术研讨会，还是个体的独自研究，基本的任务目标 史学视点追问作为书画家的李方膺的“重要性”。凡 应该是要力求发现和提出几个学术主题与结论。尤其 言重要性，都是在基于存在事实上由认识主体自身兴 是任何一次的学术讨论会的目标，首先应该是“搜集” 趣、学术水位、认识深度、学术理想、学术能力、任 实事、问题、概念、观念、命题等资讯；其次是着力“发 务目标等因素综合认知结论出来的价值指标系统。 现”基于实事、问题、概念、观念、命题的思想、方法、 其实，仅从存在平面的事实角度认识李方膺的诗 新说、新论、新命题；再次是“贡献”专项、文明思想、 文书画艺术与人生诸事项，已经被美术史家们梳理得 新概念；最后是对研究对象的“再行动”定位、选项、 较清晰了。@当下的研究或者讨论会议，已经不能仅 收稿日期：2015—10—11 作者简介：梁 玖(1964一)．男。■庆人。教授、艺术学博士、艺术学出站博士后、北京师范大学艺术与传媒学院博导。研究方向：艺理 学、艺术教育社会学、美术教育哲学、中国酉刨作实践、中目民问羹术辱。 ④该文是笔者在2015年8月2729日于南通大学召开的“奇郁睛江梅李方膺诞辰320周年学术研讨会”上的专题演讲。发表时略有修