马华文学知识谱系及其跨界建构.pdfVIP

謦未。辟玄 2013年第8期 马华文学知识谱系及其跨界建构 龙扬志王列耀 【摘 要】马来西亚、中国大陆和台湾作为马华文学研究的三个重要学术场域，由于立足点不同，造成区 隔鲜明又相互冲突的话语体系。以文学研究和文学史书写为主要诉求的知识谱系塑造．反映出马华文学在多 元政治与文化环境中的复杂性。解决文学史与观念史的偏离，有必要在“去种族”和“去冷战”前提下形成 视域融合，建构一种基于文学现实的文学史叙述，从而使跨界研究获得学理对话与同情理解之可能。 『关键词1马华文学 知识谱系 场域 共同体 跨界 [中图分类号]1338．06[文献标识码]A[文章编号]l000—7326(2013)08一0153一06 由于历史、地缘、语言、文化和身份关切等诸多因素的综合作用．马华文学研究在地域上基本可以 分为三个区间：分别由马来西亚(马来亚)本土研究队伍、台湾(少数香港)学者、中国大陆的海外／ 世界华文文学研究群体承担。①马华文学知识谱系与马华文学自身的立体展开一样，是一幅区隔鲜明、 众声喧哗的学术图景。 一、马华文学研究的本土谱系 从具体存在形式来看，马华文学研究的知识谱系是一个包括文学评论、文学批评、文学理论和文学 史等在内的综合系统。受20世纪80—90年代文学研究生产的报刊环境制约，文学批评构成了知识谱系 中最为突出的部分。虽然文学批评介入程度不一，但是已经走出批评阙如的困境。80年代批评文章的 焦虑可以视为研究的焦虑，对专业读者的期待．与其说是刊物提升文学平台声誉的迫切诉求，不如说批 评本身象征了马华文学研究的具体展开，即使是印象式的片言只语或新批评式的内容解剖，仍然能起到 倡导阅读的作用。 90年代是马华文学的黄金时代。这时“新经济政策”已经告一段落．马来人的利益得到额外弥补， 除政治绝对优势之外，经济也逐渐具备与华人并驾齐驱的实力，华巫之间的种族矛盾多少有所缓和；而 1989年马共问题的和平解决，推动了与中国大陆关系的正常化，有望在90年代塑造中马关系的新篇 {本文系国家社科基金重大招标项目“百年海外华文文学研究”(11＆ZDlll)子课题“海外华文文学跨界研究”、 国家社科基金重点项目“华侨华人与百年中国文学的海外传播”(12AzD87)的阶段性成果。 作者简介龙扬志，暨南大学中文系讲师；王列耀，暨南大学海外华文文学与汉语传媒研究中心教授、博士生导 师(广东广州，510632)。 ①这只是一个大致的划分，除上述三大区间之外，新加坡和日本等国家也有不少人在从事马华文学研究。新加坡 以苗秀、方修、杨松年、吴耀宗等为代表。日本设立了专门的南洋华文学会，有山本哲也、小木裕文、樱井明治、今富 正巳、舛谷锐、荒井茂夫等学者。参见王炎：《马华文学与日本学者》，《星洲日报》“星云”，1992年5月16日。 一153_ 章：在另一波现代化蓝图“2020远景”的渲染下，民族同化政策有意识地让位于多元民族的团结共存， 或者说以更柔和的说服去替代施行了几十年的威权主义压制，因此华族教育、文化自主选择权从纲领文 件得到部分体现。总体缓和的社会局面起到了良好的效果，少数族裔文化发展迎来了相对宽松的环境。 受此外部环境改善的影响，华文文学创作逐渐从各种政治文化禁忌中获得解脱，报纸副刊的推动，特别 是《星洲日报》“花踪”文学奖形成的巨大激励作用，促使华文文学的规模效应向社会扩散。 90年代马华文坛以两年一度的花踪文学奖颁奖典礼为舞台，期间穿插大大小小的文学论争，上演 了一场马华文学史上高潮迭起的大戏。从中获益的尤其是六字辈、七字辈这批新生代作家，他们在以后 的文学史书写中成为干将和主角，由他们引发的文学议题推动了思辨气质的培养，这也促使文学批评加 速走出一团和气的平庸局面。可以说，90年代成为重塑马华文学创作、研究、接受的关键历史阶段， 直接提升了马华文学在东南亚华文文学圈的地位，加速积累了与世界华文文学平等对话的资本。 马华文学创作和研究代际更替的背后，离不开华文学界学术水准的整体提高，更加深远的背景，则 是世界范畴内的现代性浪潮以及随之而来的后现代转向。在大马本土学者中，以陈强华、许文荣、张光 达、庄华兴、林春美、刘育龙、李天葆、夏绍华、辛金顺、安焕然等为中坚的中青年学者成长迅速，成 为整个马华文学研究领域一支重要的学术队