克里斯蒂娃理论的生态学之维及其哲学之思.pdfVIP

2016年7月 天津外国语大学学报 第23卷第5期 No．5 Journalof Studies Vbl．23 Jul．2016 Foreign University Tianjin 克里斯蒂娃理论的生态学之维及其哲学之思 王 慧 (天津商业大学大学外语教学部，天津300134) 摘要：克里斯蒂娃是法国20世纪语言学家、精神分析学家、符号学家、法国著名学术团体“太凯尔”的主要成 员之一。她的理论吸收了法国女性主义理论的精华，重视语言的意义和主体，充分体现了后现代主义的本质特征。 同样受益于后现代主义理论的生态学主张生态和文化多元主义，与克里斯蒂娃的理论产生了关联。此关联自然地 在后现代主义哲学及存在主义哲学领域内留下了独特的轨迹。试图梳理克里斯蒂娃的思想与生态学的联系及此联 系在哲学方面的意义，为当代跨学科视域下的克氏研究提供理论参考。 关键词：克里斯蒂娃；生态学；哲学；后现代主义 中图分类号：10 文献标识码：A 文章编号：1008—665X(2016)5-0037—05 一、引言 理论，吸收弗洛伊德和拉康的精神分析学说，实现了 1965年，朱莉娅·克里斯蒂娃带着浓厚的东欧学 从语言学到精神分析学的转变。拉康的镜像理论把人 术背景来到了巴黎，开始了与法国学术体系的全面接 定义为讲话的主体，颠覆了笛卡尔思辨的主体为代表 触与融合，并最终成为法国后现代女性主义理论的三 的传统主体观，认为“父权制度下的主体只有正视‘阉 主将之一。她的学术思想经历了互文性理论阶段、解 割情结’和‘性的差异’才能获得话语权这样的社会 析符号学阶段和精神分析学阶段。第一阶段源于她的 地位，这是法国后现代女性主义的兴趣点和关注点” 关于法国新小说的研究，后转向以意义形成的过程而 (Grose，1990：148)。他对理性主体与性是天生的说 非文本结构为研究对象的符号学研究。得益于索绪尔 法的解构与克里斯蒂娃关注说话主体的理论不谋而 的结构主义符号学理论、法国当代符号学研究和东欧 合，其异质性的特点充分体现。克氏对弗洛伊德和拉 理论对她的影响，克里斯蒂娃提出了互文性和意义转 康较少关注的母女关系极感兴趣，强调母体欲驱的流 换论的理论概念，超越了结构主义只关注静态、同质 动多样性以及在前俄狄浦斯阶段遭受压抑却生生不息 的符号学的研究方法。在第二阶段，她在互文性理论 的母性力量。在前俄狄浦斯阶段，婴儿与在母体密切 基础之上融入精神分析的研究方法，提出解析符号学， 接触中产生的身体欲驱相联，人开始确定其主体身份 力争解决符号指意过程中可能遇到的难题。她还将当 及主客体的关联。进入俄狄浦斯阶段之后，儿童因对 代法国哲学思想，尤其是关于主体性的问题引入研究 阉割的恐惧而与母体分离，主体的压力表现为在语言 范畴。在第三阶段，克里斯蒂娃以精神分析和解析符 中形成的分裂，即意义的差异、矛盾及崩解。精神分 号学理论为基点，将研究范围拓展到哲学、社会学、 析理论批驳生物及历史命运观的绝对化理念，这种新 政治学、女性主义思想等整个人文学科领域。 人道主义观体现了人类真实的体验感与分裂感，渗透 二、克里斯蒂娃理论的生态学之维 着一种永恒的异质性。它的持续回归就是不断地重新 1 以母性意识为旨归的生态学关怀伦理 开始，从而保证了人具备不停选择的潜能。 法国女性主义在西方女性主义的后现代理论转向 西方早期关于母性