历史唯物主义现代性原像的哲学考量——兼对历史唯物主义“重建论”的批判.pdfVIP

《北京行政学院学报》2()14年第6期 ●马克思主义与当代 中图分类号：B03文献标识码：A文章编号：1008—7621(2叭4)06—0065—07 历史唯物主义现代性原像的哲学考量 ——兼对历史唯物主义“重建论”的批判 口沈江平 (中国人民大学马克思主义学院，北京100872) 摘要：马克思生舌的社会是以资产阶级为主导的现代社会，其现代性思想必然以资本主义社会为解析对 象。马克思着力于揭示资本的升值和人的贬值的内在冲突，研究雇佣劳动制度和价值实现方式阻碍技 术合理性潜能的展现，阐释社会关系的异化，在此基础上对现代性的考量就必须冲破意识哲学的牢笼， 立足对资本主义社会现实的分析：跨越自我理解的陷阱，凸显主体解放视野，映现人的价值维度；摒弃 资本主义生产方式。解除非人的资本力量对人的控制和奴役，才能构建使每个人的自由全面发展得以 实现的新“现代性”。历史唯物主义正是在以上三个转变的基础上，实现了对现代性的批判和超越。 关键词：意识形态批判；主体意识；实践；现代性 超越黑格尔的绝对观念、青年黑格尔派的 对现代性的批判和超越，因而也为回应各种历 “存在”范畴、费尔巴哈的自然优先，马克思凸 史唯物主义“重建论”作了理论逻辑铺垫。 显社会历史存在的首要性，创立了历史唯物主 一、道德伦理向意识形态的转变 义，开创了哲学革命。他认为物质生产活动和 生产关系是人的一切精神活动和社会意识的基 历史唯物主义的诞生使得马克思哲学区别 础。也是解读现代性的哲学基础。于此完成了 于以往任何一种哲学，具有划时代的革命意义。 “形而上学”的颠覆．将哲学的思考重心从外在 资产阶级制度的大范围确立把道德伦理从神学 实体向现实的社会实践转化，哈贝马斯把这一 中解放出来，但因其阶级性、唯心主义和形而上 过程称之为“精神的反升华”。马克思生活的社 学的桎梏，伦理学依然建立在各种臆测和假说的 会是以资产阶级为主导的现代社会．其现代性 基础上。直到马克思道德伦理思想的出现，唯物 思想必然要以资本主义社会为解析对象。马克 主义辩证法在历史领域的展开和运用，科学的历 思着力于揭示资本的升值和人的贬值的内在冲 史唯物论才取代唯心主义形而上学的抽象“人性 突，研究雇佣劳动制度和价值实现方式阻碍技 论”。启蒙思想让马克思依托元话语对自身思想 术合理性潜能的展现，阐释社会关系的异化， 进行了科学叙事，而这一切都是在对现实的个人 在此基础上对现代性：的考量．就必须冲破意识 或“大写的人”的深刻剖析中阐发出来的。时代局 哲学的牢笼，立足对资本主义社会现实的分 限使其早期思想不可避免地流露出近代启蒙思 析：跨越自我理解的陷阱，凸显主体解放视野， 想的痕迹，但独特的思想基因让马克思摆脱了启 映现人的价值维度；摒弃资本主义生产方式， 蒙思想家抽象论证社会制度和人的生存状态的 解除非人的资本力量对人的控制和奴役．才能 思维方式。而从分析人的生活境况和现实意境出 构建使每个人的自由全面发展得以实现的新 发来阐述其合理性。依靠哲学对政治现实的干预 “现代性”。历史唯物主义正是在三个转变的基 来把“政治的德行宣布为国家的最高品质”，实现 础上．重建了现代性批判的规范基础．实现了 其批判和改造功能的统一，关于“自由理性的国 收稿日期：2014-06—12 基金项目：国家社会科学青年基金项目(14CKS001) 作者简介：沈江平(198)一)，男，中国人民大学马克思主义学院讲师，哲学博士。 一65— 《北京行政学院学-fFt))2