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论和田玉的历史与现状 【摘要关键词 （3）玉本身的性质推动了私有制社会的发展历程：玉由于难得和稀有，成为当时人们为数不多的奢侈品之一，是权力、地位、财富的象征，为了得到这些东西，便开始了掠夺和占有，谁掠夺和占有的越多，谁的地位就越高。这种过程逐步演化，人与人之间就产生了奴役和被奴役的关系，于是就产生了统治与被统治的关系。 （4）玉推动了古代国家上层建筑的发展：国家的产生需要上层建筑，上层建筑包括政治理论、思想文化意识、军队和武器。而在所有的上层建筑的方方面面，玉都起着不可替代的作用，玉制的礼乐器、工具、仪仗器，以及葬玉等都是其重要的内容。 （5）玉文化与古代国家政治理论：玉在中国古代国家政治中发挥的重要作用具体还体现在古代关于玉的一些概念和学说上，实际上就是当时国家政治理论的内容。包括“万物主宰说”“天地之精说”“道德楷模说”“辟邪除祟和延年益寿说”等。 总之，玉与中国古代国家的产生有着十分密切的联系，主要原因在于它本身固有的强烈的两重性，即既是实用品，又是艺术品。当作为工具、器物和财富使用时，它属于经济范畴；当它作为艺术品为人们所欣赏时，就能使人联想、遐想以至于幻想。于是乎关于玉的多种神奇观念，包括符合人类善良愿望的观念、迎合统治阶级奢望的观念以及与此有关的各项习俗和规定，都统统产生出来了。玉器的产生要远早于其它材料的工艺品，它最易为上层建筑吸收和运用，客观上只有它具有较早地登上政治舞台的条件。它在当时的历史条件下，其产出数量之大，使用地域之广，运用形式之高，社会理论之丰富，确实无他物可及。因而，当古代社会各种文明最终汇成古代地域内的统一意识形态（即国家意识）时，曾经大量融进了玉文化这个内容，并在中华民族祖先形成国家的实践中发挥了重要作用。 2.3 和田玉的现状 新疆和田玉在我国玉文化中的定位已经为历史所肯定，但和和田玉的现状却并不乐观，它是一种矿产资源又有与一般矿产资源不同的地方，其主要特征主要有以下四个方面： 一是天然性和不可再生性。天然性是指新疆和田玉由地质作用形成的天然矿物资源，尽管世界上出现了形形色色的“人工”玉石产品，但是与天然玉石不同，因此国内外规定必须注明“人工”、“合成”、“人造”、“再造”、“优化”等，以与天然玉石相区别。不可再生性是新疆和田玉被人类利用后不能再生，消耗一点就会少一点，开采完了就会枯竭。因此，人们必须十分珍惜和保护它。 二是稀缺性和分布不均衡性。矿产资源与其他自然资源相比，它是稀缺的，分布不均衡；玉石与其他矿产资源相比，更是稀缺和分布不均衡；新疆的和田玉在玉石资源中更是稀缺和分布不均衡，这是它的一个重要特点。 三是玉文化性。我国玉石种类很多，它一登上历史舞台，不仅是物质的，而且是社会的、精神的，这种“—合一”的玉意识是中华民族的独创。新疆的和田玉是中国玉的精英，在光辉灿烂的中华民族玉文化中大放光彩，成为中华民族文化的重要组成部分，这是它最为显著的特点。 四是珍贵性。新疆和田玉在古代货币中被称为“上币”，更是历代帝王心目中的珍宝，价值在黄金之上，加上和田玉的道德化，所以，我国自古以来有“黄金有价玉无价”之说。 因此，新疆和田玉是我国珍贵稀缺的特色矿产资源，不仅要从经济意义上考虑和田玉的地位，而且要从精神文明上认识和田玉的地位。 和田玉现在已经不仅仅是一种矿产，更是中国的一样瑰宝。可是和田玉的现状却是在不断减少，呈加速趋势，同样产地的环境也随之遭到破坏，保护和田玉已经是一件关系到生态和国家文化的严肃的问题 2.4和田玉的发展 和田玉发展需要做到以下方面 首先是节流，走可持续发展道路。新中国成立以来，新疆和田玉进入新的历史时期，有了飞跃的发展。新疆和田玉资源如何与生产发展相协调，是一个突出的问题。当前在深入贯彻落实科学发展观学习实践活动中，要全面贯彻执行可持续发展战略。可持续发展战略事关中华民族的长远发展，事关子孙福祉，具有全局性、根本性、长期性的意义。可持续发展战略的核心是经济发展与保护资源、保护生态环境的协调一致，是为了让子孙后代能够享有充分的资源和良好的自环境。可持续发展是一个长期的战略目标，需要人类世世代代的共同奋斗。新疆的和田玉作为国石的候选石，作为中华民族文化的组成部分，其资源也要走可持续发展道路，也就是既能满足当代人的需要，也要考虑子孙后代，不能对其“竭泽而渔”。社会主义市场经济中如何使新疆和田玉可持续发展，建立新的发展模式，这是一个需要认真探索研究的问 其次是开源，加强新矿床的探索。新中国的成立，为新疆和田玉带来了春天。新疆和田玉的地质工作是建国以后才开展的。五十多年来，新疆和田玉事业得到了飞速的发展。地质工作者对和田玉矿床进行找矿、勘察和科研，取得了可喜的成果，为我国和田玉事业和玉文化发展做出了重要贡献。 当前，新疆和田玉资源成为人们关注的焦点之一，众说纷纭。和田玉矿床成矿复杂