重建中国公共哲学的反思与设想.pdfVIP

中国人民大学学报 2005年第2期 OFCHINA JOURNALOFRENMINUNIVERSITY No．22005 重建中国公共哲学的反思与设想 顾肃 (南京大学哲学系，江苏南京210093) [摘 要] 中国传统公共哲学以“立公去私”的伦理论述为基本出发点和主要内容，忽视了对于统治者合 法性的道义和制度制约。重建中国社会的公共哲学，需要在继承传统哲学合理因素、进行规范性论述的同时， 全面阐述诸如权力、权威、国家、主权、法律、正义、平等、权利、财产权、自由、民主、公共利益等最基本的政治和 社会范畴，在此基础上论述公共哲学的基本原则和结论，在理论前提上则提倡多元竞争而不必定于一尊；在方 法论上应以理性主义的逻辑阐明和公开讨论取代非理性思维、盲从权威和单纯意识形态式的论述。 [关键词]公共哲学；中国传统；自由民主；权利 今天，无论西方还是东方社会；规范性的公共 私人领域的等级秩序观念与公共领域的政治等级 哲学成了评价现实内外政治、批判地思考社会体 制一以贯之，妨碍人际平等和宪政民主制度的落 制构建、设计未来政治走向的一面思想旗帜。由 实。虽然随着现代化的进展，这些传统观念也发 于在思想观念、关注重点、研究方法和思维传统上 生了重要的变化，人们开始追求平等、自由和自 的反差，中国与西方的公共哲学研究至今仍然存 主，打破了传统观念的束缚，但实际情况仍然相当 在着较大的区别。我们首先探讨两者的主要差别 复杂，在向新型社会形态的转型过程中，很多人依 所在，进而探讨在中国重建公共哲学基本概念、理 然顽强地恪守着各种各样的传统观念，这种坚守 念、原则的可能性和相关设想。 也许是不自觉的，却相当普遍。这正是我们需要 反思和总结的内容。 一、中国传统公共哲学理念之特色 以中国传统思想为例，长期以来，对公私关系 原则的论述可谓连篇累牍。《尚书》中虽未直接采 中国社会在其发展过程中虽存在多样化的特 用“公私”二字，但在相关论述中已经明确提出了 点，但长期形成的传统也具有某些共同的内容，而 存公去私的意向。在《尚书·洪范篇》中就有“无 与西方社会相区别。在公共哲学领域，主要表现 偏无颇，遵王之义，无有作好，遵王之道，无有作 在以一种普适的伦理来论证政治和社会治理的原 恶，遵王之路。无偏无党，王道荡荡；无党无偏，王 则，突出公共领域，贬抑私人领域，反复阐述“立公 道平平；无反无侧，王道正直”等系统论述。这就 去私”、“破私立公”等基本原则，因而导致对私人 是强调，作为一国之王，不要偏颇不正，私心偏好， 领域和私人权利的长期忽视。同时，对于纲常伦 为非作歹，结党营私；而要不偏不倚，一切按王法 理的反复强调，也把人们的等级观念固定化，使得 办事，这样，王道就会宽广平易而正直。这表明， [收稿日期]2004—09-20 [作者简介]顾肃(1955一)，江苏启东人，哲学博士，南京大学教授，博士生导师，主要研究政治法律哲学。 一41— 早在周初，存公去私，崇公正，贬自私，已经成为上 臣之私则国家混乱，行君主之公则天下大治。当 层人士的共识。