党对中国现代化的伟大探索.docVIP

党对中国现代化的伟大探索 总是能够得到满足的。因此，当现代大工业体系建立起来之后，高度集中的计划经济就开始暴露出它的内在缺陷： 　　第一是动力严重不足。由于政府拥有全社会的资源配置权力，成为组织社会生产的唯一的发动机。社会成员只能听命于政府安排。完全处于被动地论文联盟http://wWw.LWlM.cOM位，因而常常动力不足。 　　第二是非常不利于技术创新，尤其不利于与当前技术体制相冲突的原创性、体系性的技术创新。这是因为，技术创新过程无法预先计划，而且成熟的技术体系对于新生的创新产业具有排异性反应，计划经济则用政府权力加强了这种排异性反应。 　　第三是政府在使用公权力支配社会剩余劳动的过程中，不仅面临着政府官员的理性能力风险，而且面临着政府官员的自身道德风险，极易产生等级制社会结构。而在现代化大生产条件下。按劳分配实际上是不可操作的，最后必然蜕化为平均主义分配模式简单地按劳动时间来分配。 　　这些缺陷表明，计划经济具有深刻的历史局限性，在其潜力耗尽以后，接下来必然会出现社会生产效率下降。以前苏联为例，1954年至1959年，工农业生产率年均增长7.4％，已经比战后初期有所下降：20世纪60年代至80年代，总体上呈下降趋势，到1982年时，已经下降为2.1％。人民贫困，物品匮乏，社会主义本来应有的优越性。被湮没在无处不在的政府命令中，终于导致人们对现行制度不满。中国的情况同样如此，加上文化大革命的折腾，国民经济濒临崩溃，以邓小平为核心的第二代领导人认识到，计划经济需要改革已经成为不可抗拒的历史潮流。 　　(四)改革开放：计划经济尽头的唯一出路 　　从20世纪70年代开始，世界社会主义各国的计划经济体制均已陷入困境，危机的态势迫使社会主义国家改革，这一改革实质上要求对体制模式进行历史性转换，但前苏联东欧各国对此缺乏明确认识。由于未能突破计划经济模式的总体框架，因而提出的兰格模式、科尔奈模式、锡克模式等改革理论总是落后于改革实践，致使改革以失败告终，令人为之遗憾!究其根源，在于思想观念上存在着两大障碍：一是对社会主义的本质主义理解；二是对市场经济的重大误解。关于这，我们在下文中还要谈到。 　　按照唯物史观，生产关系一定要适应生产力发展的规律，是推动人类社会进步的历史之手。而要实现社会主义制度的本质和优越性，必须建立这样一种体制：它能够不断根据生产力的发展而进行决策来配置社会资源，使社会成员争取自身利益的目的与社会生产力发展要求一致，从而形成与生产力发展需要相一致的生产关系，使人类社会的历史之手关系一定要适应生产力的发展的规律自动发挥作用。那么，这究竟是一种什么样的体制? 　　经过长达十数年的艰苦探索，我们党终于找到了答案：那就是实行社会主义市场经济，有机地结合使用计划和市场两种机制。据此，党将改革目标确定为建立社会主义市场经济体制。之所以能够如此，正是得益于以邓小平为核心的第二代领导人在社会主义和市场经济这两个问题上解放思想，更新观念。 　　二、市场经济：党对中国现代化的第二次伟大探索 　　(一)资本祛魅：社会主义史上一次伟大的思想解放 　　祛魅一词，是借用韦伯的说法，而赋予的涵义有所不同。魅者，鬼魅也，引申理解，即人的情感，人的因素。祛魅的原义，是指用科学的方法把人的主观性去除，剩下一个纯粹的客观世界。此处借用，意指将人们原先对资本的曲解、误解等等先入为主的偏见去除，还原资本的本来面目。前苏联东欧国家，之所以把社会主义与计划经济紧紧捆绑在一起。根源之一在于对市场经济的内核资本长期存在着重大误解。于是，在它们的观念中，社会主义就意味着要消灭商品、货币和资本，实行非市场化，社会主义等于计划经济，资本主义等于市场经济。由于思想观念迟迟不能突破，改革理论不能适应改革实践的需要，改革努力最终失败。由此可见，资本祛魅不咎为社会主义史上，甚至整个人类历史上一次伟大的思想解放。 　　那么，资本究竟是什么?经过祛魅之后，可以看出，资本不过是投入到生产中追求增值的作为社会关系力量的剩余价值。作为一种社会关系力量，资本(capital)并不等于资本主义(capitalism)，正如社会(society)并不等于社会主义(socialism)一样。从剩余价值，到资本与市场经济，再到资本主义，是三个不同层次上的问题。 　　第一个层次：剩余价值。如前所述，马克思以其深刻的洞见，将社会劳动分解为两个部分：一是必要劳动，二是剩余劳动。剩余价值即由剩余劳动所创造。一个社会，只要存在剩余劳动，就必然存在剩余价值。在历史上，从原始社会后期开始，一直到将来的共产主义社会，都必然存在剩余价值。 　　第二个层次：剩余价值转化为资本。当剩余价值获得了某种社会关系力量，从而以之来配置社会资源进行扩大再生产时，它就转化为资本；而这种社会关系力量，也就