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端午祭＝端午节？ 端午祭＝端午节？ 农历论文联盟http://Www.LWlm.cOm五月初五，端午节，这是我国千百年来一个重要的夏季节日。2004年，韩国向联合国教科文组织申报江陵端午祭为人类传说及无形遗产著作。消息一经传出，我国一些民间人士十分激动，惊觉我们老祖宗留下的节日文化遗产要被人抢注了，一时间，网上网下，甚至一些政府文化部门的官员和专家学者，都被卷入了这场中韩端午文化保卫战。2005年11月，由18名专家组成的联合国教科文组织国际审查委员团在法国巴黎正式宣布了由该组织评出的第三批无形遗产名单，韩国江陵端午祭榜上有名。 　　韩国的江陵端午祭和咱们国家的端午节是不是一回事呢？ 　　 　　一、我国的端午节 　　 　　1.关于端午节的起源传说 　　端午节，又名端阳、重午、端五、重五、端节、蒲节。 　　端午节的起源，有许多说法。过去比较通行的是楚国大夫屈原五月初五日投汨罗江自尽，人们为了纪念他，才有五月五端午节。但是近代学者的研究证明，端午节的许多活动早在屈原以前就存在了。也有人认为该节是龙图腾的祭祀节日，或来源于夏至，或起源于恶日。还有的认为是纪念伍子胥投钱塘江，还有曹娥救父之说。也有人主张五月初五端午节与介子推有关。还有的说是为了祭祀先祖。类似传说五花八门。端午节的起源可能是为了祭祀水神或龙神而举行的祀神仪式，后来各地又根据自己的历史文化，对端午节起源做了自己的解释，其中纪念屈原是比较流行的说法。 　　2.端午祭祀之俗 　　端午祭祀，应该源于祭龙之俗，屈原事后亦有内容的增加，龙舟、投粽，都有祭祀之意。历代也修建了屈子祠等祭祀建筑，除此之外，端午节民间还有祭祀屈原、曹娥、瘟神、蚕神、农神、张天师和钟馗之祭，迎鬼船等活动。 　　曹娥是浙江地区五月初五祭祀的神灵之一，至今民间还流传有关历史传说。由于她是孝女的楷模，为东汉时期的统治者所提倡，于是加以宣传，并把她与龙舟联系起来。浙江建德地区认为白娘子盗仙草救了许仙，也救了百姓，所以当地在端午节祭白娘子。 　　端午节的另一避邪之神是钟馗。端午当天很多人家都购买钟馗图，挂于门上驱鬼，各户之间也以赠送钟馗像为荣。作为道教神仙的钟馗既可打鬼，又可驱疫。 　　浙江衢州地区把五月初五视为药王神农的生日，以该日阴晴占卜年成好坏及药品的质量。而端午采药则由来已久，在全国各地都较流行。 　　另外，在福州称瘟神为大帝，曾修建庙宇供奉，五月端午举行大帝诞，杀牲祭祀，搭台唱戏。而浙江湖州地区则过谢蚕神节。 　　江南有些地方因为水浅，不能进行龙舟竞渡，所以在五月初五这天，用纸扎成旱船，带着去登高、游街，称为迎鬼船。 　　3.端午节划龙舟的习俗 　　划龙舟是端午节的重要活动，我国绝大多数县市在端午节划龙舟。端午龙舟竞渡之俗，传说起源于越王勾践于五月初五检阅水军。《事物纪原》引《楚传》：竞渡起于越王勾践。《荆楚岁时记》则说其俗也是来自祭祀屈原。有人综合，认为龙舟竞渡因勾践以为成风，拯屈原而为俗也。 　　划龙舟不仅在汉族地区流行，在少数民族地区也相当活跃，如壮族、傣族、苗族都有盛大的龙舟赛会。云南西双版纳举行泼水节活动时，傣族也举行龙舟比赛，龙舟华丽，观者人山人海，颇有民族特色。另外在朝鲜族、白族、土家族、拉祜族、仫佬族、京族、黎族地区，也过端午节，划龙舟。 　　划龙舟的主要目的有二：一为祈求农业丰收；二为驱除瘟疫。 　　另外，秋千、马球（击鞠）、斗百草也是端午节富有特色的古代游艺娱乐民俗活动。 　　4.端午节辟邪禳灾之俗 　　禳解灾邪是端午节第一大主题，由此衍生了各种趋避恶晦的节俗，如洒扫庭院、悬戴药草、兰汤祓禊、佩戴香囊、饮雄黄酒、吃五毒饼、游百病等。其中，艾草、菖蒲和石榴花是常用的药草。清明插柳，端午插艾。旧时端午，家家户户都会采些艾草、菖蒲悬于门上。认为它们可以驱虫邪。宗懔的《荆楚岁时记》中载：是日采艾为人形，悬于户上，可禳毒气。与此俗相关的，还有斗百草等游戏。用佩兰煮成的兰汤沐浴原为华夏古俗，后来佩兰多为艾草菖蒲替代。香囊用五色丝或碎布制成，内填香料及中草药，佩于胸前。既是长辈对晚辈的爱心，也是少女赠与心上人的信物，如今亦发展成为端午节特有的民间工艺品。系结五色丝线也是端午节重要的风物习俗。《风俗通》：五月五日以五彩绳结续命缕，俗说以益人命。五色丝，又名长命缕、续命缕等，以丝线系结祈福。有些地方还有佩戴艾虎的习俗，艾虎或以艾编剪而成，或剪彩为虎，粘以艾叶，佩戴于发际身畔。除佩饰艾虎以外，端午节还有用雄黄酒为小儿在额头画王的风习，称画额，其意也在于借虎辟邪。民间认为五月是五毒(蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍)出没之时，要用各种方法以预防五毒之害。一般在屋中贴五毒图，以红纸印画五种毒物，再用五根针刺于五毒之上，即认为毒物被刺死，再不能横行了。这是一种辟邪巫术遗俗