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藏族历算文化的科学保护及其课程特色 藏族历算文化的科学保护及其课程特色 一、藏族历算文化的现状 　　 我国是一个多民族国家，民族教育除了遵循一般学校教育的规律外，还要具有鲜明的民族特色。藏族作为世界民族之林的重要成员，同其他民族一样，也有自己的教育，也有自己光荣的教育史，也经历了一个从无到有、从低级到高级的漫长的历史发展过程。藏族历算具有鲜明的民族特色，其历史悠久、文献丰富、自成体系，千百年在藏族人民的传统文化、社会生活、政治制度中都占有非常重要的地位。它是研究人类认识宇宙的论文联盟http://wWW.LWlm.Com历史、探索天文学发生和发展规律的天文学分支学科，是科学技术史的组成部分。藏族主要居住和分布在西藏、青海、甘肃、四川、云南等省(区)，民族间存在着千丝万缕的联系，各民族的发展都离不开其他民族的影响，这就为藏族历算的产生提供了客观的基础。藏族人民创造了光辉灿烂的文化，为中华民族的文化宝库增添了异彩。数学作为一门重要的基础学科，是所有自然科学和工程技术的重要支柱。数学是研究客观世界的数量关系和空间形式的学科，具有高度的概括性、抽象性和逻辑性。为使藏汉双语数学专业培养的学生的专业素质，适应民族地区经济发展的现实需要与未来要求，在实现普通高等教育教学目的基础上，针对藏汉双语数学的要求，提出了相应的对策。历算是编制历书所根据的公式和数据。在藏族悠久的历史上，由于生产、生活和宗教的需要，形成了结合本地实际，富有民族特色的历算方法。七、八世纪前，藏族地区就有较粗疏的历算，之后由于唐文成公主、金城公主先后进藏，带进了卜笼占星堪之术。藏族历算吸收了汉族历算的先进成份，开始用五行、干支配合纪年。他们以五行区别阴阳，不用十干之名，十二支用汉族十二属一兽名。十一世纪以后，藏族从印度引进了较完整的时轮历体系，其主要经典有《时轮根本经》、《时轮摄略要》、《十二月目经》、《金刚空行经》、《摩登伽经》、《日藏经》、《时轮历法秘诀》等。之后，就有大量藏族学者的论著计数百卷，内容已相当丰富。布顿大师的《智者先悦篇》；克朱杰的《时轮经无垢先释大疏》；克朱诺桑嘉措的《时轮经无垢先释庄严篇》；普巴天成海的《白莲教亲论》；达摩师利的《日光论》；普巴伦珠嘉措的《晶教》；第巴桑结嘉措的《白琉璃》；桑卓特桑热的《时轮法散心要》等，给藏族历算提供了大量丰富的资料。拉卜楞寺设有显宗闻思学院、密宗续部下院、续部上院、喜金刚学院、时轮金刚学院和医学院等六大学院，时轮学院，藏语全称丁科尔扎仓艾佤却科尔琅 ，意为时轮学院睿智法轮洲 。该院于公元一七六三年嘉木样大师第二世久美昂吾创建。该院僧人根据《时轮金刚》等密宗经典进行学习修观，主要习修时轮金刚、毗卢遮那佛，证菩提佛等坛城密修法和密宗大乘，还学习天文历算、声明、书法、绘坛、音韵等普通文化。院内供有六十班禅所赐时轮金刚像，嘉木样二世像，银汁书写的《甘珠》佛经，还有德哇仓二世和本寺高僧香顿丹巴坚措、贡唐罗哲仓的灵塔。喜金刚学院，藏语全称吉道尔扎仓桑俄达尔吉琅 ，意译喜金刚密教昌兴洲，简称喜金刚学院。由嘉木样四世尕藏图卜旦旺秀建于公元一八七九年。本院系密宗学院，主要修接喜金刚等密教本尊，其次，兼习声明、诗歌、韵律、梵文、藏文书法、音乐、法舞、彩绘、历算等。殿内主供嘉木样四世铜质鎏金全身像和班禅大师赠送的铜质鎏金喜金刚像，还供有嘉木样四世的银质菩提灵塔。该学院原有建筑于一九五六年因酥油灯失火焚毁。一九五七年由人民政府拨款重建，系藏族平顶式，至今大殿内外尚未彩绘，设置也较为简单。 　　 二、科学保护 　　 编撰切实有效的藏族历算教材，在编写中切实注意以往双语教材的语言障碍和表述缺陷，做到了语言的通俗、易懂、严谨和科学。一是从整个体系上考虑，注意从直观逐渐过渡到抽象，从与初等数学方法比较接近的内容逐渐过渡到更深的，需要高等数学方法解决的问题；二是具体内容表述中注意逐步引入数学符号和纯数学语言的使用，不要开始就片面地强调数学的严密性和理论的完整性；三是难点和一些大定理，实行分解和逐步解决的方法；四是在叙述上借鉴高等双语教材的编写方式，对定义、定理等重要的概念多方位、多角度地进行解释剖析，多举例题，语言通俗，避免生涩词汇；五是注意教育要面向现代化，面向世界，面向未来，与科学发展前沿接轨。如果说人类活动的全部结果是文化，那么每个时期的文化内 容则要依靠教育来传承。藏族先民时期很多至关重要的关乎全社会性的教育行为都是在宗教仪式中获得传承。尽管很多仪式并无现代科学定义中的科学性可言，但是其中却包含着人类对于自然万物的朴素认识，融合着藏族先民对于各种现象的原始阐释。藏族早期天文历算文化的传承，不仅是生存于高原地域的藏民族对于时间知识的朴素认识与解读，而且也是最初始的人与人、人与自然和谐关系的建构过程，并在这一过程中孕育、形成了藏族古代核心文化。